Quo longius a philosophia discedimus ut studiorum causa et etiam ut vestium exsistentiam, eo magis studium accedere potest ad litteras quae cuivis metaphysicae cognitioni finitimae sunt veluti modus solvendi nova mala supra narrationem. auto-auxilium. Hoc est quod a Byung-chul han cuius philosophicae libri iter pergunt.
Non habet arma deditionem esse Nietzsche. No es que el intento de iluminarnos con la clarividencia deba abordar la respuesta a las preguntas más hondas. Tan solo es cuestión de interesarse por lo que puede alienarnos, alejarnos de nuestra voluntad en ese crisol de sobre información, usos, costumbres y patrones de normalidad ad hoc.
Nuestra exposición actual al mundo, redes sociales mediante, nos dispone como reos sometidos a constante juicio. Llevar los papeles en orden para construir nuestra defensa es esencial para conseguir la libertad. Porque en el contraste entre lo social y lo individual se erigen trampantojos que nos integran a todos en falsedades o al menos en discordantes patrones uniformadores. La felicidad es material sí o sí, el trabajo debe ser poco menos que una fuente de placer. Todos los demás optan a la autorrealización y tú deberías estar en ello, ciudadano…
Byun-Chul Han Top III commendatur Libri
Societas languor
Byung-Chul Han, unus e vocibus philosophicis in Germania nuper emergentibus, asserit in inopinato optimo venditore, cuius primum impressio paucis hebdomadibus vendita est, Occidentalem societatem tacitum subire paradigma: excessum positivitatis. ad societatem tedia ducit. Sicut societas disciplinaris Foucauldiana scelestos et furiosos produxit, societas quae slogan fecit Ita nos homines fessos, defecisse et depressos efficere possumus. Resistentia secundum auctorem, in relatione ad coactionem externam tantum possibilis est.
Abusus, cui se subiicitur, multo peior est quam externa, quoniam libertatis sensu adiuvatur. Haec forma abusionis etiam multo efficacior est et fructuosa, quia homo voluntarie se lassitudinem uti decernit. Hodie tyranno vel rege obsistere non caremus, No. In hoc sensu opera similia Indignaos, auctore Stephano Hessel, non magno auxilio sunt, cum ratio ipsa evanescat quod quis occurrere possit.
Difficillimum est cum victima et carnifex, abusor et abutitur, idem sunt. Han ostendit philosophiam relaxare et producere ludum, qui omnino novos eventus ducat, ut occidentales notiones, ut naturam, genium, creationem, ab integro deserant et maiorem in cogitando flexibilitatem quaerant: 'omnes nos ludimus. plus et minus, tunc plus.
An forte accidit ut Sinenses, quibus notiones notae et ingenium incognitae sunt, respondeant omnibus fere inventis — a pasta in pompa — quae in Occidente notam reliquit? Tamen hoc pergit auctor esse inexplicabilem utopiae ad societatem in qua omnes, etiam summae poenas exsecutivae, opera servilia, otio in infinitum dilato.
Rituum ablatione
Irride te ad alienationem advocati per adventum Revolutionis Industrialis et satirae per Chaplin. Res increvit ruditatis et impedimentum systematis etiam inopinatissimum includit. Nulla tempus terere, apparatus semper esurit.
Ritualia, ut actiones symbolicae, communitatem sine communicatione efficiunt, quoniam tamquam significata constituuntur quae, sine aliqua re tradenda, communitatem suam signa identitatis in eis agnoscere permittunt. Nihilominus, quae hodie praedominatur, communicatio est sine communitate, cum detrimentum fiat rituum socialium.
In mundo huius temporis, ubi communicationis fluiditas imperative est, ritualia obsolescentia et impedimentum dispensabile cernuntur. Pro Byung-Chul Han, progressione eius abitus ducit ad exesam communitatis et disorientationem singulorum. In hoc libro, ritualia diversam partem constituunt quae instrumentorum societatum nostrarum inservit adumbrare. Ita, genealogia eius abitus adumbrata est dum pathologias praesentis intelligit ac praesertim exesum quem hoc secum fert.
Non-Rerum: Bankruptcies de mundo hodierno
Pensamiento auténtico hasta para abordar la conectividad en la que nos sumergimos como humanos en lo intangible. El poderoso constructo, la Matrix, la creación humana como una inteligencia artificial que nos va dominando poco a poco, de manera irremisible. La realidad se desestructura y los acontecimientos se hacen volubles, irreales…
Hodie mundus rerum vacuus est et plenus notitiarum perturbatione quasi vocum exsanguis est. Digitizationem dematerializet et incorporat mundum. Loco ad memoriam conservandam, ingentes notitiarum copia condimus. Instrumenta digitales sic memoriam substituunt, quorum opera sine vi vel nimio labore faciunt.
Indicium rerum falsificat. Stimulus admirationis viget. Sed hoc non diu manet. Cito novis stimulis necessitatem sentimus et ad veritatem percipiendam sicut inexhaustum horum fontem consuevimus. Venatores informationes, ad tacita et discreta, etiam usitata, parva et communia, caeci fiamus, id nos non stimulant, sed ancora nos faciunt.
Byung-Chul Han novum opusculum circa res et non-res versatur. Oritur utrumque philosophiam Mauris ut critica intellegentiae artificialis ex novo prospectu. Eodem tempore magicam solidam et tangibilem recuperat et taciturnitas perditur in notitiarum strepitu.
