Animas igneas -Witches de Zugarramurdi-

A tergo equi illius inquisitor me incredule intuens. Faciem vidi aliunde. Facies hominum semper memoravi. Sed si pecudum etiam differo singula. Sed nunc mihi difficile est meminisse, metu praeclusus sum. In processu macabre ambulo post Santa Cruz Verde de la Inquisición, magnum quadratum in urbem Logroño intrans.

Per ANDRON creatum in turbam transeo oculos fugitivos, qui exundant odium et metum. Vulgus maxime tensum emittit in nos urinam et fructum putridum. Mirificus, unicus gestus illius familiaritatis inquisitoris vultus fuit. Ut me vidit, fricat, et deceptionem prospicio, ut me intra lineam in pegmate inveniam.

Iam memini quis sit! Alonso de Salazar y Frías, ipse mihi nomen suum dixit, cum certo abhinc mense occurrimus, in mea annua transhumanitate ab oppido meo Zugarramurdi, ad pascua in Ibero campo.

Ita mihi componat pro auxilio quod dedi ei de nocte quam inveneram ei male. In media via raeda sistitur et innixus ad truncum fagi vertiginis et resoluti arboris fagus est. sanavi, obtuli, tectum, requiem, alimenta. Hodie ante hanc turpitudinem damnatorum cum magnanimi redemptoris aere transiit. Abiit ad podium, ubi equo desiliet, locum suum opportunum occupabit, et sententias nostras audiet priora supplicia et supplicia.

Ne id quidem valeo, ut eum nomine suo veniam petens appellem. Vix progredior in hoc hominum armento fatali fato abdicans. Erramus exorto, laboravit anhelitus immixtus infelicium comitum meorum, quidam ignominiose vacillantes ante me, et instabant desperatis clamoribus ulterius post me. Iram meam, tristitiam, desperationem, et quicquid sentio, omnia insomnia involuta pudore patior.

Sensuum cumulus me oblivisci facit pudenda coroza quae a capite meo ad terram labitur. Celeriter armatus praesidio iterum imposito, publico repente oscitatus est.

Ambulans adhuc in circulos, frigus November ventus lentas fabricam secat in sanbenito, refrigerans sudorem pavoris profusius emanans. Sanctae Inquisitionis viridem crucis verticem suspicor et commotus, Deum exoro ut pro peccatis meis ignoscat, si quid unquam commiserim.

Oro Deum ut novum Ecce homo qui aliorum ignominiam et simultatem fert. Nescio quis conscius, qui de me in accusatione mea audivisse diceret, numquam existimare possem quam longe levitas civium meorum iturus esset.

Diu, Inquisitionis periti circum Zugarramurdi et alia vicina oppida circumeundo erant, percunctans ex aliquibus cubiculis suppositis quae in speluncis oppidi mei tenebantur. Crederem post invidos et ideo populares meos odiosissimos possem ire, laboriosum ac prosperum pecus. Cum captus essem, cognovi omnia quae de me dicta sunt.

Iuxta linguas malas, quae me huc impulerunt, Ipse oves meas et capellas adduxi ad nescio qualem satanicam cultum. Etiam cognovi quomodo innotuit, quod alembico usus sit ad stillandum spiritibus arcanis herbis. Sola accusatio vera est, quod solebam libros legere, licet non exacte maledictis textibus.

Cum puer essem, sacerdos vetus me legendo imbuit, et ideo me mysticis San Juan de la Cruz seu Santa Teresia erudire potui, privilegium discendi ex sapientia Santo Tomás habui et excitavi. epistolae beati Pauli apostoli. Meas lectiones minime haereticas minime refert. Posset legere, venefica posset.

Accusationes populi mei in quaestiones tendentes, obiectivum non valet pro curia Inquisitionis.

Nonne potiones paras quibus homines incantas? Non, sed hoc ago sapientiam maiorum meorum naturae extrahere remedia Nonne verum est quod in paganis sacrificiis animalia posuisti? Sine dubio oves immolabamur, sed celebrabatur cum familia mea dies magnos Quomodo parochus sicut legere et scribere potes? Presbyter me praecise docuit, cum puer literas meas videret.

Singulis negationibus meis, et inde allegationibus meis, ad dorsum meum accessit flagellum, ut verum dicerem, sicut audire volebant. Ad extremum declaravi potiones et concoctiones meas benedictas esse a Deo meo Satana, qui in honorem ipsius animalia immolabant, et quod in consuetis codicillis lego maledictos libros in munere magistri magus. Flagellum, vigilia et timor firmissimum testantur. Pauci, qui veritatem fundamento immobili praeclare servant, in ergastulis pereunt.

Forsitan ipse me occidi deberem. Nunc irae nodus per ventrem in cogitationem ultimae quaestionis decurrit, cui etiam affirmative respondi post tergum meum totis centenis negationibus innixum. Voluerunt me accipere, quod parvulum occidissem diabolo sacrificio, crimini quod nunquam putavi posse aliquem in me reprehendere. Modo ei subvenire conatus sum, puer cum intensa febre in lecto suo cubans, hanc febrem mixtis corollae papaveris, urticae et tiliae lenire conatus sum, remedium quod mihi multoties laboraverat. Dolendum quod angelus pauper valde aegrotabat et crastina die non pervenerat.

Aspicio, persuasum habeo quod res est crucem veritatem cognoscere. Ego iam salutem habeo, quia bonus sum Christianus, etiam socii mei salutem habent, quia inhonesta peccata expiant, tota turba, quae nos circumfusos habet, a vitiis ex ignorantia immunis est. Soli peccatores isti sunt carnifices Inquisitionis. Peccata mea sunt pauperis pastoris, eius sunt quae a Deo aspere iudicabuntur, quorum cultum in veram maleficarum sectam transtulerunt.

Trans crucem, caelum supra Logroño aperit. Immensitas eius me parvam facit, ira in gelidum defluit et cum una ultimarum lachrymis hoc in brevi suspirio futurum puto. Maiore fide quam quilibet clericorum circa me, ad fiduciam Dei et spem vitae aeternae, quae sancti libri narrant, redeo.

Incipio fumum olere, sub aspectum caelestis tholi et in fronte contemplor quomodo tortorem cum lampade sua circa unam columnarum pyram accendit. id est ubi ego ad secularem iusticiam reponendus sum. Sed non est iam timor, flammae primae mihi non minantur, sed incipiunt oscillare quasi ignem purgantem, et aurae lenis follibus agitatae. Parum restat tempus ut consumat me ante millia hominum.

Circumspicio utrobique. Supra populi capita iam videre potes plena nobilium ac dominis parata ad spectaculum captandum auto-da-fé, celebratio redemptionis, ostentatio mortis. Sed non solum adsunt, Deus etiam praesens est, et se nobis ostendit, nosque ad caelum apertum excipiens.

Etiam ante obscuram Inquisitionis mentem, caelum magis quam umquam lucet, Logroño suis aureis micatribus vestiens, lucem suam per fenestras percurrens, quae per fores magni huius agones penetrat.

Faciem meam teneo et turbam risum do in me sincerum natum, sine mordacitate vel metu. venefica non sum, non effugiam extremo momento spartea insidens. Post ignem corpus adurit, caeruleum perveniam caelum. Anima mea ab huius saeculi onere liber erit.

Sanctus Deus! Quantus iniuria! Samaritanus ille veneficae incusatus est. Mundus gaudemus. Pauper hic pastor, quem modo post Crucem Viridem damnati detexit, Domingo Subeldegui est, forte nuper admodum ei occurrit. Vehicula ad Logroño proficiscebam et, cum adhuc horae essent ut irem, aurigam desistere iussi. Me adiuverunt, quia omnia me nebat. Iter quam diutissime extendi, sed stomachus tandem satis dixerat. Post meridiem cadebat et corpus meum aliud foedus sine requie stare non potuit.

Etiam in statu inordinationis, etiam credidi me putari sonum bubulcorum procul, sed non phantasia, armentum et pastor mox apparuerunt. Domingo Subeldegui se introduxit, et mihi obtulit crustulum chamaemelon qui ventrem meum refecit. Dicebam ei quod clericus essem, et celavi ab eo quod irem ad hanc civitatem, premittens statum meum tamquam Inquisitorem Apostolicum Regni Navarre. Discretio mea opportuna fuit, quia primus casus meus substantia plenus erat, nihil plus et nihil minus quam praeparationes huius auto-da-fe aestimandi, de quibus iam per aliquot annos notitias colligebant.

Cum nox obscura incidit super nos, Domingo Subeldegui me et adiutores meos invitavit ut in proxima hospitio requiescerent, conventum nostrum ad suavem vesperum in ardore ignis trahentes. In alta silva eramus, sed cum illo sapientissimo pastore loquebar quasi ante episcopum sedentem in sua cathedra.

Diu et difficile loquimur. Theologia, mores, philosophia, jumenta, leges, omnes ejus partes erant. Ita securus eram cum eo, ut me forsitan magis consolaretur collectio, quam concoctionem stomachi parat. Melior certe loquax fuit quam coquus. Etsi formas et intervalla servare conabar, argumentis me parlamentarium pari dare debebam.

Magnam perturbationem sentio de singulis noctis illius recordatione, quod hospes meus in silva comburendus est hodie, sicut magus. eius nomen in accusationibus legissem et sae- pius nominari posse putavi. Iam quod in reos proficientem oculis vidi, credere non potui. Proculdubio rancores et calumniis civium eum ad perditionem adduxerunt.

Sed pessimum est, quod in aliis veneficiis non credo. In brevi, quo in Inquisitione munere functus sum, jam existimo nos excessum nostrae justitiae ecclesiastici limites, intrans ad exstinguere cupiditatem imperii ac potestatis, fidem et metum insinuans, ac si idem esset. .

Consentire possum Novos Christianos Judaeorum, qui Sabbata observant, Maurique apostatae puniuntur. His impiis Inquisicionem preterea congruis suppliciis intravi. Apud nos omnes resipuerint, flagella sua recipiunt, et in carcerem mittuntur, vel ad triremes sine stipendio remigant. Indigentia hominum ad lucem christianitatis necessaria videtur. Sed hoc totum ex autos-da-fé, cum humanis sacrificiis, detestabile est.

Sed parum possum hodie ante suffragia facere, praeter voluntatem meam, Dr. Alonso Becerra Holguín et D. Juan Valle Albarado. Uterque de origine huius auto-da-fe firmum retinet fidem. Curia iam iudicata est.

Tormentum, quod his miseris non satis est inflictum, quinque iam in ergastulis a carnificibus caesi sunt. Hostiae, quae ad maiorem dedecus pertineant, etiam ossa eorum inflammata finientur. Magis ac magis inquisitio vult actum publicum, demonstratio potestatis in conscientias. Autos-da-fé perspicuum exemplum monstri humani facti sunt.

Honeste me verberat. Necessitudinem inter devotionem nostram ac ineptias non video. Minus rationabiliter intellego, homines similes nos, institutos, in canonibus et in iure gradatos, recte ponimus vitam multorum ex testimoniis turbatorum, timidorum vel simpliciter invidorum ponderare. Ut postea elicias parallelas propositiones cum veritate de cibis apertis.

Accusantur messes malae, celebrationes carnales cum virginibus innocentibus, orgiis et vitiis nefandis, noctes per oppida volandi. Accusantur etiam filii necandi, sicut fit cum amico meo paupere pastore.

Scio Domingum Subeldegui inhabilem fore tantam aberrationem, attenta rationis suaeque bona, quam ipsemet testatus sum noctem illam in silva. Vtinam ad memoriam huius pastoris pauperis, cui parum possum, cum infanda illi criminatio immineat, nomen eius et alterius accusati investigabo et purgabo.

Gratiae edictum impetrabo, tempus tuam famam, non vitam restituet. Sed plus mihi consentire debeam, validis argumentis haec omnia commutare potero. Inconvenientia testimonia invenio, quibus multorum aliorum innocentium huiusmodi poenae mortis abolitionem promoveat.

Infeliciter haec auto-da fe non habet reversio. Mihi nihil aliud optandum est, quam ut stoice feram lectionem sententiarum e pectore extractarum acemilarum quae fert.

Si vero damnati: Domingo Subeldegui, Petri de Ioan Gobena, Maria de Arburu, Maria de Chachute, Graciana Iarra et Maria Bastan de Borda fuerunt maleficae, si tamen isti quinque morientes haberent potestates quae eis tribuuntur. incunctanter supra capita nostra avolamus, mortem evitantes. Nihil horum futurum est, etsi confido saltem post ignis passionem eorum animas liberas fore.

Nota: Anno 1614, per amplam relationem ab Alonso de Salazar y Frías, Concilium Supremae et Generalis Inquisitionis praebuit instructionem veneficae venationis in tota Hispania paene abrogando.