Num minimus vulgaris nunc in verbis narrationis Iaponicae. Et tamen Tanizaki Haec columna est qua instruere potest harum litterarum capax kaleidoscopic ex particularitate sustentari.universale e miscegenatione factae involutionis ab primariis traditionibus. Quia in experimentis etiam ad initium reverti potest cum omnibus impedimentis bene paratis ad implicandum quicquid opus est in cultura semper revolutionibus egentibus.
Inspirational from * Mishima in litterarum munere uasculum inter Orientem et Occidentem factum, desinit pollere in secundo gradu Murakami iam fugitivorum per decursum illius liberationis peractae generationis generationis. Quaesitum est mutare sed nucleum illud, inalienabile factum differentiale, rationes cur Iaponica narrator exsistentialem transcendentiam consequi possit etiam in rebus carnalibus alloqui.
Inundans sensualitas Iaponicae explorans obsessivas versiones ad puteos investigabiles. Litterarum formarum intensissimis passionum luminibus, sed etiam umbrarum animae, sua trompe l'oeils culturae Iaponicae subiciens ad finem determinans quandoque melius sic supponens puritatem animae; monstra modo monstra , semel visa ...
Top III commendatur Tanizaki Libri
Laudatio umbrarum
Obortum commentarium cum exstat in scriptore, deficiente litterarum sensu, desinente remanente. In hoc tantum casu opportunissimam excusationem quaeri necesse est, quia raro cogitatur tam necessaria synthesis inter mundos tam dispari quam Occidentalis suis libertatis capax percursis, et Orientales formis licet magis spiritualiter vivida.
In Occidente potentissimum pulchritudinis socium semper lux fuit. Contra, in aestheticis traditis Iaponicae res essentialis est aenigma umbrae capere. Pulchrum non est substantia in seipsa, sed fabula chiaroscuro producta ex juxtapositione diversarum substantiarum, quae formatur subtili fabula modulationum umbrae. Sicut lapis phosphorescens in tenebris omnem gemmam suam attrahenti sensum amittit, si plenae luci exponitur, pulchritudo omnem suam existentiam amittit, si effectus umbrae removentur.
In hoc classico commentario, anno 1933 scriptum, Junichiro Tanizaki hanc nucleum ideae orientalis cogitationis magna cum elegantia evolvit, clavis ad cognoscendum colorem lacquers, atramentum seu indumenta nô theatri; discere perspicere veterem speciem chartae, vel reflexiones velatas in patina objectorum; monent contra omne nitet; ut in flamma micantia lucernae pulchritudinem capere ac detegere animam architecturae per gradus opacitatis materiarum et per silentium ac caliginis spatium vacuum.
key
Etiam arca Pandorae clavem habuit. Et justa res accommodans eam ad suum propius ausim sumi vicissim, qui se inferna erumpere, tentationes, voluptates et flumina sanguinis denegare. Inhabitata a spiritu Sade, Tanizaki versiones ad vitam libertinam et obscenam, eam ad imaginariam Iaponicam accommodans, ubi traditum radicatur in spatio ubi moralitas generalis singulis suis prolis radices tenet.
Zelus, voyeurismus et cupiditas hanc 1956 novam faciunt inter magisteria litterarum amatoriae Iaponicae. Clara, elegans, aenigmate ironica, Clavis est historia declivi matrimonii, per duo diaria parallela narrata. Post triginta fere annos matrimonialis, honestus professor collegii in suis quinquaginta intellexit relationem suam cum pulcherrima iuvencula uxore Ikuko haurire, et necessitati intimae satisfacere non posse.
Diarium personale inire statuit ubi vota et phantasias colligit eo consilio quo legerit, et sic passionem accendat. Mox etiam sua incipit ephemeride. Scribendo constituunt ludi scaenici et periculosi eroticismi, qui zelotypiae et contentionis sexualis obiciuntur, ubi voyeurismus et exhibitionismus primas partes agunt.
Makioka sororibus
Novam lecturi sumus in qua Tanizaki actum restrictionis exercet, quae propriae culturae analysin est ab umbilico discernendi ethnocentricam, ut partes et glutinum musivo conficientium talis ostendere possint specialis cultus. Solus aliquis Tanizaki similis, e suo mundo eundo et redeundo, finem percutere potest in morum fabricam magnam partem orarum quae singulae sphaerae contra moralia signa valentia atteruntur.
Sorores Makioka valde gravis est, sed implacabilis effigies familiae et societatis Iaponicae versus abyssum modernitatis. Paucis annis ante initium Belli Orbis Terrarum II, Osaka tradito, quattuor classis superiores mulieres antiquam vivendi rationem evanescere conantur.
Plena pulchris ac delicatis vestigiis morum aristocratiae Iaponicae, tum sociales conventiones tum intimum angorem protagonistarum capit. Makioka sororibusOpus fundamentale Junichiro Tanizaki est scripturae tardae et curiosae, in qua confugit ex calamitate belli, recreans mundum sumptuosum et exquisitum desiderio ad tempus et felicitatem decidentis.
