Жаңы Латын Америкасы адабияты менен XNUMX -кылымдын сюрреалисттик агымдарынын ортосунда, Алехо Карпентиер ал Европа менен Түштүк Американын ортосунда көпүрөлөрдү курган.
Анын ачык руху маданиятты жана тенденцияларды бай аралаштырып, жаратуучуну ар дайым виртуоздукка жакындатат. Ошол жылдары Латын Америкасында болгон виртуоздук Кортазар жана Карпентиердин өзү.
El Алехо Карпентиердин элестетүүсү ал баарын кармай алат. Бул сюрреализмдин сыйкырдуу таасири реалдуулукту жаңы табышмак катары кайра карап чыгууга жөндөмдүү, анын баяндоо сунушу чыныгы окуялардан эң терең которулушуна өтүүгө мүмкүндүк берди.
Фантастика реалдуу нерсенин, сүрөттөрдүн жана метафоралардын синтезине айландырылып, бизди адам катары барабар кылган нерселерди, тигил же бул коомго дал келген нерсени көрсөтө алат. Дүйнөнү руханий жана материалдык жактан түп тамырынан жок кылуу мүмкүнчүлүгүнөн ажыратуу.
Алехо Карпентиердин 3 негизги романы
Бул дүйнөнүн Падышалыгы
Гаити Түштүк Америка элинин боштондугун билдирет. Анын алгачкы козголоңдору Түштүк Американын ар бир өлкөсүн колонизатордук аракеттерден бошогон нерсе катары ачууга жол ачкан. Мындайча айтканда, Гаити тарыхындагы жөнөкөй адамдар үчүн бул татыктуу эмес аргумент болуп көрүнүшү мүмкүн. Кызык жери, Карпентиердин муну кантип айтканы ...
на: Марио Варгас Ллоса тарабынан "испан тили чыгарган эң толук чыгармалардын бири" катары сүрөттөлгөн роман, El Reino de este mundo (1949) XNUMX-XNUMX -кылымдарды камтыган окуялардын алдында жана андан кийин болгон окуяларды теңдешсиз түрдө кайра жаратат. Гаити көз карандысыздыгы.
Укмуштай оригиналдуу окуя менен стимулданган жана баяндоо ресурстарынын чебер командасын колдонуп, Алехо Карпентье (1904-1980) окурмандын сөзүнүн күчү менен, өз жарыгы менен жаркыраган, жапайы жана легендарлуу дүйнөдө. популярдык козголоң менен табияттан тышкаркы күчтөр айкалышкан "ликантроп" Макандал жана Санс-Соусидеги сарайында Пиранесиге татыктуу архитектураларды жана Ла Ферриердин цитаделин төрөгөн диктатор Анри Кристоф.
Жоголгон кадамдар
Биз кайдан келебиз жана кайда барабыз? Адамзаттын эң терең суроолору илимде таптакыр так жооп таба алышпайт. Жана илим күмөн тешиктерди сунуштаса, адабият авторитет жана өзүн-өзү камсыздоо менен кириши керек.
на: Латын Америка баянынын шедеври жана 1953 -жылы жарыяланган "укмуштуу реал" түшүнүгүнүн кемчиликсиз иллюстрациясы Алехо Карпентиердин чыгармачыл плениум мезгилин ачкан.
Автордун Венесуэланын ички бөлүгүндө жашаган жеке тажрыйбасынан шыктанган романдын белгисиз каарманы Ориноко менен токойдун ичине примитивдүү музыкалык аспапты издеп чыгууга алып барат. убакыттын ичинде, Американын эң маанилүү тарыхый этаптары аркылуу, эң түпкү пайда болушуна чейин, тилдин биринчи формалары жана ойлоп табуусу чейин.
Арфа жана көлөкө
Уруу - бул дагы эле Түштүк Америкада жаңырык болуп турган нерсе. Европа менен болгон жолугушуу, мифтерин жана ишенимдерин эске алып, дагы деле аман калгандар менен ата -бабалардын шилтемелеринен тышкары өздөрүнө ишенгендердин ортосунда мүмкүн болбогон жаңылыштыкты билдирет. Христофор Колумбдун ролу негизинен түшүнүктүү. Эки дүйнөнүн жолугушуусу башка нерсе болушу мүмкүн эле ...
на: 1937 -жылы, Люксембург радиосу үчүн Клауделдин "Кристофер Колумб китеби" радиосуна адаптация жасаганда, мен Американын ачылуучусуна адамгерчиликсиз сапаттарды таандык кылган тексттин hagiographic аракетине кыжырдандым.
Кийинчерээк мен Леон Блойдун укмуштуудай китебин көрдүм, анда улуу католик жазуучусу Муса жана Сент -Питер менен салыштырган бирөөнү канонизациялоону талап кылган. Чындык, өткөн кылымдын эки папасы, 850 епископтун колдоосу менен Пио Ноно жана Леон XIII Христофор Колумбду Ыйык Ритуалдык Жыйынга үч жолу урууну сунушташкан; бирок экинчиси ишти кылдат иликтеп чыккандан кийин арызды кескин түрдө четке какты.
Бул кичинекей китепти улуу теманын вариациясы (терминдин музыкалык маанисинде) катары кароо керек, ал дагы эле абдан сырдуу тема ... Жана автор Аристотель менен коргонуп, айтсын акындын кеңсеси эмес (же айталы: романист жөнүндө) "нерселерди болгонун болгондой айтуу, бирок болушу керек же болушу мүмкүн".
