Философиядан изилдөө маселеси катары, ал тургай экзистенциалдык гардероб катары алыстаган сайын, кандайдыр бир метафизикалык билимдер менен чектешкен адабиятка жаңы жамандыктарды чечүүнүн жолу катары кароо кызыктуу болушу мүмкүн. өзүн-өзү жардам. Мына ушуну а Byung-chul han анын философиялык очерктери дүйнөнү кыдырат.
Колдоруна багынып берүү маселеси болбошу керек Чебурашки. Бизди көрөгөчтүк менен агартуу аракети эң терең суроолорго жооп бериши керек эмес. Бул жөн гана маалымат, каада-салттар, үрп-адаттар жана кадыресе көрүнүштөрдүн мискейинде бизди эмнеден алыстатып, эркибизден алыстата турганына кызыкдар болуу маселеси. туташ.
Социалдык тармактар аркылуу дүйнөгө болгон учурдагы таасирибиз бизди тынымсыз соттолуп жаткан туткундарга окшоштурду. Коргонуу үчүн документтериңизди сактоо эркиндикке жетүү үчүн абдан маанилүү. Анткени социалдык жана жеке адамдын ортосундагы карама-каршылыкта бардыгыбызды жалганга же жок эле дегенде дискорданттуу стандартташтыруучу моделдерге бириктирген trompe l'oeil пайда болот. Бакыт эмнеси болсо да материалдык, жумуш ырахаттын булагынан азыраак болушу керек. Калгандардын баары өзүн-өзү ишке ашырууну тандашат жана сен анын ичинде болушуң керек, жаран...
Бюн-Чул Хан сунуштаган 3 мыкты китеп
Чарчоо коому
Byung-Chul Han, жакында Германияда пайда болгон эң инновациялык философиялык үндөрдүн бири, күтүлбөгөн жерден эң көп сатылган сатуучу, анын алгачкы басылышы бир нече жуманын ичинде сатылып алынганын, Батыш коому үнсүз парадигмалык өзгөрүүгө дуушар болуп жаткандыгын ырастайт: позитивдүүлүк чарчоо коомуна алып барат. Фукулд дисциплинардык коому кылмышкерлерди жана жиндидерди чыгаргандай эле, Ооба, биз кыла алабыз деген ураанды чыгарган коом чарчаган, ийгиликсиз жана депрессияга кабылган адамдарды чыгарат. Автордун айтымында, каршылык тышкы мажбурлоого карата гана мүмкүн.
Өзүн багындырган эксплуатация сырткыга караганда алда канча начар, анткени ага эркиндик сезими жардам берет. Эксплуатациянын бул түрү дагы алда канча эффективдүү жана өндүрүмдүү, анткени индивид өз ыктыяры менен чарчоо үчүн өзүн пайдаланууну чечет. Бүгүн бизде жок деп айтууга каршы тиран же падыша жок. Бул жагынан алганда, Стефан Гесселдин Индигаос сыяктуу чыгармалары чоң жардамга ээ эмес, анткени системанын өзү туш боло турган нерсени жок кылат.
Жабырлануучу менен жазалоочу, эксплуататор жана эксплуатацияланган адам бир адам болгондо, баш көтөрүү өтө кыйын. Хан философиянын эс алуусу жана таптакыр жаңы жыйынтыктарга алып баруучу өндүрүмдүү оюнга айланышы керектигин, батыштыктар оригиналдуулук, генийлик жана жаратуу сыяктуу түшүнүктөрдү нөлдөн баштап таштап, ой жүгүртүүдө ийкемдүүлүктү издеши керектигин белгилейт: "Баарыбыз көбүрөөк ойношубуз керек. азыраак иште, ошондо биз көбүрөөк өндүрөбүз '.
Же оригиналдуулугу жана генийи белгисиз түшүнүктөр болгон кытайлар Батышта өз изин калтырган дээрлик бардык ойлоп табууларга - макарондон фейерверкке чейин жооп бериши кокустукпу? Ошентсе да, бул автор үчүн ар бир адам, атүгүл эң жогорку акы төлөнүүчү аткаруучу да, кул сыяктуу иштеген, эс алууну белгисиз мөөнөткө жылдырган коом үчүн жеткиликсиз утопия бойдон калууда.
Ырым -жырымдардын жоголушу
Өнөр жай революциясынын келиши менен Чаплин тарабынан сатираланган келгиндикке күлүңүз. Маселе татаалдашып, системанын кийлигишүүсү эң күтүүсүздү да камтыйт. Ысырап кылууга убакыт жок, станок дайыма ач.
Ырымдар, символикалык иш -аракеттер катары, байланышсыз жамаатты түзүшөт, анткени алар эч нерсе өткөрбөстөн, жамаатка алардын өздүк белгилерин таанууга мүмкүндүк берүүчү белгилер катары белгиленген. Бирок, бүгүнкү күндө жамаатсыз баарлашуу басымдуулук кылат, анткени социалдык ырым -жырымдар жоголгон.
Байланыштын ийкемдүүлүгү өтө зарыл болгон заманбап дүйнөдө ырым -жырымдар эскирүү жана тоскоолдук катары кабыл алынат. Byung-Chul Han үчүн, анын прогрессивдүү түрдө жоголушу коомчулуктун эрозиясына жана инсандын багытын жоготууга алып келет. Бул китепте, ырым -жырымдар биздин коомдун контурларын белгилөө үчүн кызмат кылган карама -каршы фон түзөт. Ошентип, ал азыркы патологияларды жана баарынан мурда эрозияны түшүнгөндө анын жок болуп кетүү санжырасы чийилет.
Эч нерсе эмес: азыркы дүйнөнүн банкроттугу
Чыныгы ой жүгүртүү, атүгүл биз адамдар катары материалдык эмес нерселерге чөмүлүп жаткан байланышты чечүү үчүн. Күчтүү түзүлүш, Матрица, жасалма интеллект катары адам жаратуусу, ал бизге акырындык менен, кайра кайтарылгыс үстөмдүк кылат. Чындык бузулуп, окуялар туруксуз, реалдуу эмес болуп калат...
Бүгүнкү күндө дүйнө нерселерден бошонуп, денеси жок үн сыяктуу тынчсыздандыруучу маалыматка толуп калды. Санариптешүү дүйнөнү материализациялайт жана бытыратат. Эстутумдарды сактоонун ордуна, биз чоң көлөмдөгү маалыматтарды сактайбыз. Санариптик маалымат каражаттары эс тутумун алмаштырат, анын иши зордук -зомбулуксуз жана өтө көп күч -аракетсиз жасалат.
Маалымат окуяларды бурмалайт. Бул сюрприздин стимулунда өнүгөт. Бирок бул көпкө созулбайт. Биз жаңы стимулдарга муктаждыкты тез сезип, чындыкты булардын түгөнгүс булагы катары кабыл алууга көнөбүз. Маалымат издегендер катары, биз тынчтана турган жана эч нерсеге карабай турган нерселерге сокур болуп калабыз, ал тургай, бизди стимулдаштырбаган, бирок бизди казыкка байлаган кадимки, кичине жана жалпы.
Byung-Chul Hanнын жаңы эссеси нерселердин жана нерселердин тегерегинде. Бул философияны да өнүктүрөт ташкил жасалма интеллектин жаңы көз караштан алгандагы сыны катары. Ошол эле учурда, ал катуу жана материалдык сыйкырды калыбына келтирет жана маалымат ызы -чуусунда жоголгон жымжырттыкты чагылдырат.
