Мына. Сорен Кьеркегордун 3 мыкты китеби

Киеркегор же философия менен адабият бирге келгенде. Анткени, баарыбыз тез эле бириксек Сартр Бул тарыхый агымдын негизги каарманы катары, албетте, анын романисттик өзгөчөлүгүнүн аркасында, экзистенциализм маселеси өтө философиялык экенин унутпоо керек. Жана ошол жерде Кьеркегор эң трансценденталдуу жоопторду табууга аракет кылган маанилүү адабиятка таянат. Ар дайым жаңыча мамиледен, "мен бармын, ошондуктан мен ойлойм".

Жана албетте, бир аз мурун менин сүйүктүү философум менен ынгайлуу болгон сыяктуу Чебурашки Эң караңгы Вагнердин эмгеги менен, эми мага даниялык ойчулдун эң сунушталган китептерин карап чыгуу кезеги келди.

Албетте, бул калың автор, тилди капысынан өзгөрткөндөй сезилген тексттен үмүтсүздүккө түшүп калбоо үчүн эч кандай алаксыбай окушуңуз керек болгон авторлордун бири.

Бирок бир жолу өзүңдү коё бересиң. Качан сиз түшүнүктөр менен, чечмелөөлөр менен, божомолдор менен жана ынануу издеп философия болгон мындай мүмкүн эмес илим менен байланышууга жетишкенде, сиз акыры Улисс сыяктуу, ошол кийилген сиренанын арпеджиосунун астында каласыз.

Сорен Киеркегор тарабынан сунушталган 3 мыкты китеп

Азгыруучунун күндөлүгү

Киркегордун мааниси бар философтун ишин биринчи орунга коюуга аракет кылуу. Бирок бул романды көптөгөн жазуучулардын алдыңкы адамы катары кароого болот, алар өздөрүнүн каармандарына висцералдык, атүгүл психосоматикалык тереңдикке чейинки адамдык көрүнүштөрдү сунушташат.

Жана бул үчүн, анын мүнөздүү баалуулугунан тышкары, мен аны биринчи кезекте баса белгилейм. Роза романынын пайда болушу менен бул аталыштын артында сүйүүнүн, кумарлануунун субъективдүү фактысы жана анын реалдуулукту өзгөртүү жөндөмү жөнүндө күчтүү окуя бар.

Жана, албетте, Киеркегордун тереңдигин ойлогон адам үчүн жеке сүйүүнүн жоктугунан баянды түзүүдөн артык эч нерсе жок. Анткени баары ошол чыныгы сүйүүлөрдүн биринен жана алардын жараларынан башталат.

Хуан менен Корделия бул окуянын сүйүүчүлөрү. Сүйүү катары жамынган Хуандын кумарлуулугу сюжеттин бардык философиялык ниеттерин жашырып турат, Корделия болсо ошол кездеги жаңы жазуучулар тарабынан ташталган дээрлик романтикалык азапка түшөт.

Хуан жана анын эң кумарлуу муктаждыктарына караганда чоң суроолорсуз дүйнө аркылуу өтүшү. Хуан жана анын күндөрүндө аны кыймылдаткан дисктер. Балким бакыт, бирок албетте сабатсыздык. Эч нерсеге окшобой сахнадан өтүү же жашоонун этапынан тышкары эмне экенин түшүнүүгө аракет кылуу.

Коркуу жана титирөө

Болмуштун ошол философиясын аныктай турган кайталануучу аргумент катары адамдын өз тажрыйбасы. Башка жол болушу мүмкүн эмес. Экзистенциализм бул жандыкты идеалдуу проекциянын ар кандай ниетинен жогору коёт, анын пикири боюнча наадандыктын жана текшерилгис гипотезанын ийгиликсиздигине айыпталган.

Каршы Hegel жана анын ыкмалары, келгин жөнүндөгү мүмкүн эмес түшүнүктү ачууда бекемделди.

Ошентип, өзгөчө шарттарда жана буга чейин Diario de un seductor менен тазаланып, Киеркегард ачуу жалгыздыкты жана ачуу үчүн болгон аракетинен аман калуу каалоосун жазган.

Сыймыктануу менен, же балким, бул чыгарманын жалпы баалуулугун билүү менен, ким билет? Автордун өзү, уулун өлтүрө турган Ибрахимдин өлбөс образынан башталган бул эссе менен абдан ыраазы болгон көрүнөт.

Дин муну түшүндүрүп, каалагандай сублимациялай алат, бирок Кьеркегор адам өлтүрүү бөлүгүнө, адамдын эң жакшы көргөн нерсесин жок кылуу жөндөмүнө көңүл бурат. Ишеним, жиндилик, кумарлар, сүйүү, жалгыздык.

Бүт дүйнөгө белгилүү болгон католик элестетүүсүнүн ошол учурунан тартып, сизди керемет Аалам чөгүп кете турган ички ааламга аралаштырат деген түшүнүк.

Азап жөнүндө түшүнүк

Ооба, туура айтасыз. Ушунчалык таң калуудан биз бул жерде эмне кылып жатканыбызга шек жок. Абсолюттук жалгыздыктын ортосунда жана кара асман күмбөзүнүн чексиздигинде жоголгон көрүнүш менен, адам азапты жакындан билип калат.

Чындыгында, Киеркегор да ал жөнүндө жазууга батынган. Жана ал үчүн азап - бул тагдырдын бир түрү, адеп -ахлактан, Кудайга ишенүүнүн зарылдыгынан жана жиндердин көрсөтмөсү боюнча түрткөн түрткүдөн келип чыккан акылдын тең салмактуулугунун ортосундагы тирешүү.

Эгерде адам абдан акылдуу болсо, анда анын инстинктинин карама -каршылыгы оор согуш талаасын белгилейт, анда ал азап муктаждыктан ойгонот.

Экзистенциализмдин эң тынчсыздандыруучу экиге бөлүнүшү катары эң таң калтырган нерсе - кызык, адабий бөлүгү, көргөзмөнүн кооздугу, түшүнүктөрдүн жана сүрөттөрдүн өлбөстүгү парадоксалдуу түрдө жашоо азабынын тегерегинде.