Адабий мааниде да, биз жинди этноцентризмге ыктайбыз, бул учурда дагы белгилүү бир маданий элитизм менен жазаланабыз. Бир романдын экзотикалык даамын табуу бизди кызыктырат Мураками анткени Япония, ал тургай, алыскы өлкө болуп туруп, биринчи дүйнөнүн өлкөсү, башкача айтканда, биздин "этникалык топко" планетанын бактылуу жашоочуларынын ...
Карама -каршы мааниде жана адабият социалдык шарттарды же катмарларды түшүнө албайт деген позицияны коргоо үчүн, муну да белгилей кетүү керек индиялык адабий бассейн дүйнөдөгү эң жемиштүү эмес дүйнөдөгү адамдардын жетинчи бөлүгүн түзгөнүнө карабай. Балким ошондон бери Rudyard kipling Индия тилин билгенибизден башка эч нерсе жок. Анткени Индиядан чыккан авторлор жактырышат Рушди жана башка бир нече кишилер акылдуу түрдө жасалма байланыштардын аркасында өздөрүн британиялык катары таанытып жатышат Шериктештиктин.
Ошентип, формасы жана маңызы боюнча ачык -айкын индиялык баяндоочунун бузулушу Панкаж Мишра Көркөм адабиятка кыскача киришүү менен Гангдын жээгинде же Гималайдын этегиндеги Машобра тоолорунун арасындагы реализмге өзүңүздү алып барууга жол бергениңиз бир жолу сонун ачылыш болуп чыкты.
Анткени азыркы учурда Мишранын жасап жаткан иштери Батышка кармалып, кыймылдаба деген силкинүүнү берип жатат. Эссе китептери бизди ошол Азиядан келген бир адамдын миңдеген түшүндүрмөлөрүнө дуушар кылат, алар ойгонуп, баарын жутуп коюшат. Өтө маанилүү, рухий, бирок азыр негизинен саясий жана социологиялык. Мишранын ар кандай аспектилери бар, аларды ачуу ар дайым ырахат...
Панкаж Мишранын сунуштаган 3 мыкты китеби
Жалган фанаттар
Бүгүн биз жашап жаткан дүйнө негизинен либералдык идеология жана англо-саксондук капитализм тарабынан калыптанган дүйнө. 1989-жылы коммунисттик режимдердин кулашы менен дүйнөнүн англо-саксон концепциясынын жеңиши акыркы атаандашын жеңгендей болду. Ошондон бери көптөгөн британиялык жана түндүк америкалык интеллектуалдар, саясат таануучулар, экономисттер жана тарыхчылар, гезиттерде, журналдарда, университеттерде, бизнес мектептерде жана аналитикалык борборлордо өздөрүнүн глобалдык трибуналарынан тартып, бул түшүнүктү негиздей турган идеологияларды куруп келишкен. альтернативалуу гана.
Панкадж Мишра Британ империясынын учурунда башталган бул процессти терең анализдеп, колония болгон өлкөлөргө киргизген. Ал кириш сөзүндө айткандай, “1945-жылдан кийинки либералдык идеологиялардын жана демократиянын дүйнөлүк тарыхы али жазыла элек жана Англо-Америка интеллектуалдарынын кеңири социологиясы дагы жок.
Бул алар жасаган жана жасалбаган дүйнө өзүнүн эң коркунучтуу фазасына кирип баратканына карабастан. […] "Бирок жөнгө салынбаган рынокторго жана алардын атынан аскердик кийлигишүүлөргө глобалдык милдеттенме азыркы доордун эң дымактуу идеологиялык эксперименттери экени көптөн бери белгилүү. […] Homo Economicus, либералдык философиянын автономдуу, рационалдуу жана укуктары бар предмети бүт коомдорду дүйнө жүзү боюнча өндүрүштү жана керектөөнү жогорулатуу боюнча фантастикалык пландары менен кысымга ала баштады.
Лондондо, Нью -Йоркто жана Вашингтондо түзүлгөн модерн жаргону бардык континенттердеги коомдук интеллектуалдык жашоонун жалпы түшүнүгүн аныктап, дүйнө калкынын басымдуу бөлүгү коомду, экономиканы, улутту түшүнүү ыкмасын түп тамырынан бери өзгөрттү. убакыт жана жеке жана жамааттык инсандык ".
Ачуулануу доору
Биздин дүйнөдө сөзсүз болуп көрүнгөн жек көрүүнүн улуу толкунунун келип чыгышын кантип түшүндүрсөк болот - америкалык снайперлерден жана DAESHтен тартып Дональд Трампка чейин, дүйнө жүзү боюнча кекчил улутчулдуктун өсүшүнөн социалдык медиада расизмге жана мисогинияга чейин?
Бул китепте Панкадж Мишра биздин таң калуубузга жооп берип, бизди азыркыга жеткирүүдөн мурун XNUMX -кылымга карады. Дүйнө модернизацияга өткөн сайын, аларга убада кылган эркиндиктен, стабилдүүлүктөн жана гүлдөп -өсүүдөн ырахат албагандар демагогдордун бутасы болуп калганын көрсөтүп турат.
Бул жаңы дүйнөгө кечигип келгендердин көбү (же алардан четте калган) окшош жооп кайтарышты: болочок душмандарды катуу жек көрүү менен, жоголгон алтын доорду калыбына келтирүү аракеттери менен, ырайымсыз жана зомбулук менен ырастоо менен. Укмуштуудай. Он тогузунчу кылымдын согушкерлери нааразы болгон адамдардын катарынан өстү - Германияда маданий улутчулдар, ачуулуу жигиттер, Россияда мессиандык революционерлер, Италияда шовинисттер жана дүйнө жүзүндө терроризм менен алектенген анархисттер.
Бүгүн, ошол кездегидей, массалык саясатты жана технологияны кеңири жайылтуу, ошондой эле байлыкка жана индивидуализмге умтулуу миллиардаган кишилерди моралдык жактан бузулган дүйнөдө максатсыз калтырды, салттан түп тамыры менен айрылды, бирок азыркыга чейин алыс. . Дүйнөдөгү баш аламандыкка жооп берүү шашылыш болгону менен, алдын ала туура диагноз коюу зарыл. Жана муну Панкадж Мишрага эч ким жакпайт.
Империялардын урандыларынан
19-кылымдын экинчи жарымында батыш державалары дүйнөгө каалагандай үстөмдүк кылышкан, ал эми азиялык ар кандай маданияттар ак адамга баш ийүүнү катастрофа катары башташкан. Батыштын аларга тийгизген көптөгөн кордуктары, европалыктардын өз өлкөлөрүндөгү бийлигине таарынып чыдаган сансыз жүрөктөр жана акылдар бар эле.
Бүгүн, жүз элүү жылдан кийин, Азия коомдору абдан динамикалуу жана ишенимдүү көрүнөт. XIX кылымда аларды "оорулуу" жана "өлүп бараткан" мамлекеттер деп айыптагандар ойлогон эмес.
Заманбап Азиянын бул узак метаморфозу кантип мүмкүн болгон? Анын негизги ойчулдары жана актерлору ким болгон? Биз жашап жаткан дүйнөнү жана келечек муундар жашаарын кандай элестеттиңиз? Бул китеп ушул суроолорго жооп берүүнү жана Чыгыштын эң акылдуу жана сезимтал адамдарынын кээ бирлери Батыштын коомдорундагы кордуктарга (физикалык, интеллектуалдык жана экономикалык) кандай реакция кылганын кеңири баяндап берүүнү көздөйт. Жана кандай жолдор менен алардын идеялары жана сезимталдыктары убакыттын өтүшү менен жайылып жана өнүккөн, биз билген Азияны жана анын каармандарын, Кытайдын Коммунисттик партиясынан, Индиянын улутчулдугунан, же Мусулман агайындардан жана Аль -Каидадан Түркия, Кореянын технологиялык динамизмине жана экономикасына чейин. же Япония.
