Тукум куучулук Хуан Рулфо одоно реализмди жана метафоралык фантазиянын элестерин бириктирип, алыстоо хроникасына көбүрөөк ийилген Гильермо Арриага ар бир өлкө үчүн байланышкан каалаган мектептин уландысы. Жана Мексика мектеби мурунку жана азыркы улуу жазуучулар сыяктуу мүмкүн болгон кесепеттерге ээ.
Арриагада гана иш диверсификацияланып, концепция айылдан шаарга бурулуп, сюжеттерди көбүрөөк диалогдор менен иретке келтирип, четиндеги тажрыйбалар менен сюжеттерди курчутат. Бирок, Ллано-эн-Лламалар жөнүндөгү окуяларын шыбырап айткан Рулфо дагы эле Арриаганын абийир бөлмөсүндө. Балким, экзистенциалды тумандуу фантазия менен тартуу, бул бизге жашоону башкарган чийки жеңилдиктин таасирин ого бетер сезет.
Андан кийин бизде кинематографиялык жагы бар, Гильермо Арриаганын сценарийлер дүйнөсүнө секириши, ага чоң ийгиликтерди алып келген, эгерде синекдохага уруксат берилсе, жетинчи көркөм ацтек версиясына чейин жеткен.
Баарынан маанилүүсү, формасы жана заты боюнча так Мексикалык мүнөздөмө, "Өлүм трилогиясынын" айланасында тартылган фильмографияда, азыркы Мексиканын борбордук ааламынын жаркын социологиялык чагылышы катары кызмат кылат.
Бирок Арриагада эмне кызыктырат, бул эки жүздүүлүк, шайкештик, кинематография менен адабият ортосундагы шайкештик. Эгерде анын тасмалары магниттик болсо, анда анын романдары анын элестетүүбүзгө толгон татаал ааламдарга кайрылуу үчүн окуу сыйкырдуу жөндөмүнөн тартып, тереңирээк жана интенсивдүү көрүнүштү толуктайт.
Гильермо Арриага тарабынан сунушталган эң мыкты 3 роман
Чет элдик
Дүйнө кылымдар бою саясий таптын эмгегинин жана ырайымынын аркасында өнүгө элек, жок дегенде азыр ойлогондой эмес, жаңы жаралып келе жаткан Батыштын биринчи сенаттарынан жана агораларынан ушунча алыс... Баары авангард аркылуу илгерилейт. чыгармачылыктан, илим же искусство, адабият, этика же адамдын ар кандай башка дифференциалдык ишмердүүлүгү. Болгону, алдыга чыгуу кээде реакциячылдар менен тирешүүнү болжолдойт.
Уильям сыяктуу каармандар бизди экстремизмге алып келген башка социалдык ойгонууга толук чөмүлдүрүп, акыры алардын чөгүп кетишин жокко чыгарган борбордон четтөөчү күчтөргө каршы туруу үчүн. Авангард дээрлик сыйкырдуу батыл, а ла Дориан Грей, жаңы ишеним алып келе турган бардык тобокелдиктерди өзүнө алат.
Англия, 1781. Уильям Бертон, жаш дворян, анын интенсивдүүлүгү анын жашоосун өзгөртө турган жолугушууга туш болот. Чечилип, ал учурдун генийлери менен жолугуп, алардан экстремалдык кырдаалдарга туш болуу үчүн алар берген бардык билимди жана тажрыйбаны өзүнө сиңирип ала турган укмуштуу окуяга аттанат.
Достук, сүйүү жана чечкиндүүлүк кызыктай жана ырайымсыз дүйнөгө туш болуу үчүн союздаштарыңыз болот, анда сиздин мүнөзүңүз сыналат жана сиз болгуңуз келген адам болууга кайратыңыз барбы же жокпу, көрсөтүшүңүз керек же жок болгонуңуз үчүн түбөлүк өкүнөсүз. кайрат..
“Чоочундар” XVIII кылымдагы илимдин укмуштуудай пайда болушун жана анын диний жана аристократиялык позициялар менен күрөшүн камтыйт. Бул романдын өзөгүндө адамдын акылга сыйбас абалы жөнүндө терең ой жүгүртүлүүдө жана бизди сезимтал түрдө башка жана аномалдык дүйнөгө алып барат, жашоонун четинде турган сүйкүмдүү каармандардын парадында.
Арриага өзүнүн баянында бул чебер романы менен бурулуш жасайт, анын катаалдыгы окурманды башын айлантып, өзүнүн эң жакын коркуулары, кайгылары жана бейкалыс ойлору менен беттешүүгө алып барат.
Отту сактаңыз
Жан - отту ойготууга жөндөмдүү учкун. Анткени аң -сезимден тышкары биз өзүбүз жасаган негизги элементтерди табабыз. Ооба, биз материалдагы суунун чоң бөлүгүн түзөбүз.
Бирок от - бул бизге жашоо берген жана дем алган кычкылтекти жалмап турган башка бөлүгү. Мүмкүн, Хосе жандын көңдөйүн жайлап, жакшыбы-жаманбы анын талабына чексиз берилген отту билет...
Тагдырдан артык эч нерсе жок, анын Марина менен жолугушуусун козгоо үчүн, турмуштук спектрдин экинчи тарабында жайгашкан, ал жерде күнүмдүк кум менен көмүлгөн өрт жана конвенциянын болжолу белгисиз. Бирок, албетте, оттун тобокелчиликтери бар, ар нерсени жалмап кеткен, убаракерчилик жана кумарлар, кыялдар менен күнөөлөр күйгөн отко багынганда акыл-эстен ажырап калуу коркунучу бар, анын айланасында пайда болгон отту эсепке албастан жан дүйнөнү тазалайт. Сюжет анын мультифокалдык көрүнүшү менен байыган.
Болгон нерсенин баары ааламдын борборунда, ар кандай байкоочу каармандар тарабынан берилген, балким башында, бирок акыры от менен курчалган. Коомчулуктун сын -пикирлеринин авторуна мүнөздүү болгон бул компонент менен, Salvar el fuego бизди дүйнөнүн эң бузуку тең салмактуулугунун ачык көрүстөнүнө ыргытат жана оригиналдуу окуя менен синтездин жалгыз жолу. зомбулуктан, сүйүүдөн, ачылыштан жана коркуудан кутулуунун эмне кереги бар.
Жапайы
Чындык Гилермо Арриагада инновациянын компоненти бар. Ал эми аны формалдуу, баяндоо техникасынан далилдегендер көп. Бирок, балким, жаңычылдыкты баалоо да Арриаганын сюжеттерин бузуучуга, адабий компонентти бихевиорист менен байланыштырууга, Арриага чеберчилик менен изилдеген мотивацияларды талдоо менен, ал өзү жашагандай болушу мүмкүн. анын каармандары чегине чейин жана терең мотивдерди издей алган.
Өз каармандарынын кийлигишүүсү менен жеңилдетилген оор тапшырма, кээде оозеки, ар дайым тез ыргак, жүрөк сыздаткан жашоо. Бул баяндоочу күчтө, жырткыч дүйнөдө жетим болуп бактысыздыкка ташталган Хуан Гильермо сыяктуу каарман азаптын табигый дооруна чейин азап чегип, Гамлеттик каарманга айланат. ал эми туңгуюкка карай мындай балкон жашоонун жалгыз жолу, бирден-бир мүмкүн болгон аягы катары өч алууга багытталган сюжет үчүн кызмат кылат.
Амаруктун пайда болушу тынчсыздандырган, бирок акырында сюжетти бошотуп, эч качан бири-бири менен биригип кете албаган тиричиликтердин ортосунда ошол кызыктай параллелдүү сызыкты тартканы менен таң калтырат. Амарук Канада менен Алясканын ортосунда адашып калгандай көрүнөт, ал карышкырга аңчылык кылууну эңсегени, бул анын жашоосундагы акыркы иши катары. Эки окуянын биригиши эки дүйнөнүн жаңырыгы, бир окуянын экинчи окуянын түш шилтемеси сыяктуу угулат. Бирок, акыры, сыйкырдуу, алар бирдей болуп калат.
Гильермо Арриага тарабынан сунушталган башка китептер…
Түндүн буйволу
Arriaga абдан жакын тарыхы. Анткени сюжет экзистенциалдык үч бурчтуктун каармандарынын ички ааламдарына кирип кетет.
Грегорио, Мануэль жана Таня бардык нерсеге карабастан жашоого жана сүйүүгө чакыруу максатын көздөгөн трагедиялык окуяны жазышат, бирок акыры ал психологиялык оору менен жиндиликтин пунктуациясын алышат. Анткени достук эч качан жалпы кумарлар менен жакшы болбойт.
Жана дагы, сөзсүз түрдө, анткени, эч кандай мүмкүн болгон дооматы жок. Адамдар фантастикадан сезимдер менен маанилүү издөөлөрдү тең салмактоо үчүн теңдешсиз канал тапкандыктан, сүйүү менен өлүм ар кандай баяндын карама-каршылыгы болуп калды.
Арриага бизге ошол эле чек арадан жаңы окуу сунуштай алды, ал түбөлүк кубанычты сүйүүдөн жана классикалык аңгемелердин театралдуулугу же ушул сыяктуу учурдагы повесттин тынчсыздандыруучу жакындыгы менен жинди болууга алып келген жүрөк оорусунун чыдагыс оорусунан ажыратат.
