Кристина Моралестин 3 мыкты китеби

Сиз таңуулагыңыз келген кандайдыр бир белгилөөнүн бош стих, Кристина Моралес Ал тобокелдүү, түз, тапкыч, кычкыл, кекчил баяны менен бардык типтеги окурмандарды өзүнө тартып алган жазуучу... көгүчкөндөрдүн арам ниетинен качкан ушунча квалификациялоочулар, кандай болгон күндө да, көгүчкөндөрдүн ортосундагы аралашмага көнүп кетиши мүмкүн. идеологиялык Маркс жана гуманисттик hollebecq.

Эң көп жазган адам күндөлүккө актын үстүнө караны түшүрө турган куракта өзүн ачкан жазуучунун жетилгендиги менен Кристина бул ааламда жаштыктын тунук экспедицияларында жарым-жартылай таанылган. Ичинен кайра ачылган кең аймак.

Мындай негиз менен адабияттын диффузиялык схемасы Кристина Моралестин адабиятта эч качан четте калбай турган ачык-айкын жолун белгилейт. Кызык, башка азыркы жазуучулар да өзүнө тартып турган жип. Ошол сыяктуу учурлар Бетлехем Гопеги o Edurne portela. Алардын баары эң экзистенциалдык кароодо же эң социологиялык аспектиде аң-сезимдин ойгонуусуна карата сезимтал болуп калышты.

Сиз аны көргүңүз келгени менен, Кристина Моралестин кайсы гана китеби болбосун, биз эмнебиз жана эмне кылабыз деген сын көз карашта. Ар бир абзац биздин дүйнөнү коргоо үчүн аргументтерди бөлүп турган кыскача чечим. Демек, кыймылдап, тынчын алган окуялар; баяндоо кошумча нарк катары зарыл аргументтер.

Кристина Моралес тарабынан сунушталган эң мыкты 3 роман

Ыйсанын Тереза ​​менен киришүү

Балким, Исанын Терезасы адамзаттын оң жагына өтө көп ишенгендир. Кандай болгон күндө да, ал өзүнүн имиджин жакшыртуу же жакындык менен кандайдыр бир күнөөдөн кутулуу үчүн арам ниет менен ага жакындаган адамга эч качан жаман ишарат же жек көрмөк эмес.

Бул китеп адамзатка болгон ишенимдин мүмкүн эмес миссиясына арналган жандын эң акыркы чындыгынын болжолдонгон жазуусу; мисалы, куткарылуу жолунун башталышы катары.

Бул 1562 жана Тереза ​​де Хесус, кырк жети жашта, Толедодогу Луиза де ла Серданын сарайында жатат. Ал үй ээсин күйөөсүнүн өлүмүнөн улам пайда болгон кайгыдан сооротуп, жаңы монастырынын пайдубалынын гүлдөшүн күтүп, автобиографиялык жанрдын жаралышында чечүүчү чыгарма боло турган текст жазууга өзүн арнайт. Жашоо китеби, ким өзүнүн чиркөө башчыларына жагууга жана аны жамандагандарга каршы коргоого тийиш.

Бирок... олуя параллелдүү башка бир кол жазманы, ынак күндөлүк жазып, аны эч кимге жактырып же жактоо үчүн эмес, анын өткөн жашоосун ойготуп, өзүн адам катары түшүндүрүүгө аракет кылсачы?

Муну Кристина Моралес элестетип, Терезага үн берип, байланыштар жана милдеттенмелерден эркин болбосо, анда алардан кабардар болуп, аларга каршы күрөшөт. Жазууда эс-тутумун изилдеп, өзүн изилдеген Тереза: ал балалыгын римдиктердин жана шейиттердин оюндары, энесинин көп жолу боюна бүтүүдөгү азаптары жана кордуктары, дисциплина менен козголоң ортосундагы жашоосу, аялдык тагдыры менен ойготот. эркектер тарабынан иштелип чыккан коом...

«Оо, Кудайым, мен жаш кезимде ээн-эркин болгонумду, ошондуктан Кудай мага сыйлык берип жатканын жазышым керекпи? Атаны мойнуна алгыдай кылып, чоң аалымдарды ыраазы кылуу үчүн, инквизицияга жагуу үчүнбү же өзүмө жагуу үчүнбү? Мен эч кандай реформаны кабыл албайм деп жазыш керекпи? Мага ант берип, баш ийүүгө ант алгандыктан жазыш керекпи? – Кудайым, жазайынбы?

Натыйжада Тереза ​​Исанын өзү чагылдырган эркиндиктен жана радикалдуулуктан жазылган универсалдуу адабияттын маанилүү инсанын кайра ойлоп табуу болуп саналат.

Ыйсанын Тереза ​​менен киришүү

Жөнөкөй окуу

Төртөө бар: Нати, Патри, Марга жана Ангелдер. Алар бир тууган, алар Администрация жана медицина "акыл-эс бузулуу" деп эсептеген ар кандай даражаларга ээ жана алар көзөмөлдөнгөн батирди бөлүшөт. Алар өмүрүнүн жакшы бөлүгүн RUDIS жана CRUDIS (акыл-эс бузулуулары бар адамдар үчүн шаардык жана айылдык резиденциялар) өткөрүштү. Бирок, баарынан мурда, алар азап чегип келген үстөмдүк шарттарына каршы турууга өзгөчө жөндөмдүү аялдар. Алардыкы — эзүүчү жана шылуун Барселона: басып алуучулардын шаары, Ипотекадан жапа чеккен адамдар үчүн платформа, анархисттик атеналар жана саясий жактан туура искусство.

Бул өзүнүн идеясы, формасы жана тили боюнча радикалдуу роман. Кыйкырык романы, үндөрдү жана тексттерди кайчылаш саясатташтырган роман: неолибералдык системага каршы чыккан фанзин, либертариандык ассамблеянын протоколдору, башкы каармандардын бирин күч менен арылтууга аракет кылган сот алдындагы билдирүүлөр, бири жазган автобиографиялык роман. аларды Easy Reading техникасы менен…

Бул китеп согуш талаасы: ак, моногамдык гетеро-патриархатка, институттук жана капиталисттик риторикага каршы, статус-квону колдоо үчүн "альтернативдик" кийимди колдонгон активизмге каршы. Бирок ал ошондой эле денени жана сексуалдыкты, аялдардын каалоосун жана алардын арасындагы каалоону, майыптык стигмасы менен белгиленген адамдардын кадыр-баркын, тилдин бузуку жана революциялык дараметин даңазалаган роман. Бул баарынан мурда Барселона шаары менен заманбап коомдун висцералдык, жандуу, күрөшчүл жана феминисттик портрети.

Жөнөкөй окуу Кристина Моралес учурдагы испан адабиятындагы эң күчтүү, чыгармачыл, конформист эмес жана инновациялык үндөрдүн бири катары тастыктайт.

Жөнөкөй окуу

Согушкерлер

Жазуучунун дебюттук романы. Баяндоо эрк идеологиялык көз караштан ырааттуу бир нерсе катары пайда болгон окуялардын бири. Жакшы да, жаман да эмес, жөн гана толугу менен ачык-айкындуулук, ачык-айкындуулук жана прозелитизм, бул дүйнөнү эң реалдуу көрүнүштөн куткарат, бул жерде искусство бардык коомдук демилгелердин функцияларынан баш тартуунун далили болуп калат.

Бул урандылардын арасында сүзүп жүргөн кутурган жаш бала жөнүндө; Саясий актёр болуп, чындыкты шылдыңдоо аркылуу гана чагылдырууга болорун, бул ишенимдүү жана таасирдүү болуш үчүн өзүнөн башталып, адабият чеберлерибизге жетиши керек деп чечкен театр актерлор тобунун.

Согушкерлер кимдер: аркан секиргендер (машыгууда боксчулар сыяктуу), университеттин театралдык тобунун мүчөлөрү, 19-кылымдагы Испаниянын жаштары. Социолог Лайла Мартинестин сөзү менен айтканда, XXI нанга тойбогондуктан, сүйүү менен жашашат.

Бул китеп – балким, роман, балким, пьеса – фантастика аркылуу чыныгы окуяны баяндайт, анда өкүлчүлүк жана реалдуулук, жасалма радикализмдер жана чыныгы мыйзам бузуулар, искусствону чагымчылдык жана провокация искусство катары баяндалат. . Кээде цитата келтирип, кээде цитата келтирбестен башка адамдардын тексттерин камтыган бейкүнөө оюнда окурманды (ошондой эле окурманды) чакырып алуу.

Согушкерлер
5 / 5 - (7 добуштар)

Комментарий калтыруу

Бул сайт спам азайтуу Akismet колдонот. Сиздин сын-пикирлер үчүн иштелип жатканын билүү.