Ew hindik tişt li ser xapandinê hatine nivîsandin, ji vegotina erotîkî wêdetir, ew rastiyek e ku nayê nîqaş kirin. Em di adetên dawîn ên wê de di tevahiya dîrokê de hindik adetên zewacê dizanin. Tabû yan romantîzm her tiştî vediguherîne texmîn û intuitionan, lê rastî ev e ku rastiyên hêsan ên wekî bastardîzma zêde destnîşan dikin ku jiyana zayendî ya pirjimar a her temenî neçar maye ku promîskîtiyê wekî rastiyek binerd biparêze.
Dema ku Carmen Martin Gaite ew di kar û adetên fuhûşî û zînayê yên di sedsala hîjdehê de kûr dibe, di bin kirasê dîwanê de tê sift kirin, di dawiyê de ew dawî li hincet, mebest û wateyên hemî wê jiyana cinsî ya sedsalek yekta dibîne. Lêkolînek ku vedigere sala 1972 -an heya îro jî zehf balkêş e.
Jin hîna di wê sedsalê de dengek bêdeng bû, lê jimara wê jixwe li gelek welatên rojavayî dest pê kir ku xuyang bibe, xalek diyarkirî ya modernîteyê, ku ji hêla romantîzma hêzdar ve li ber ronahiyê hatî ronî kirin, dest pê kir mazûvaniya her giyanê ku dixwest cilên hindik hest û ramanên ku bi vegotinên giyanî nêzî fîzîkî dibin.
Bê guman çîrokek costumbrista pêşniyazker a di derbarê adetê de ku ji hêla dîroknas û civaknasan ve kêm tê vegotin. Nivîn wekî cîh ji bo serpêhatiyên serpêhatî yên derbasbûna Dîrokê, ku razên herî mezin ên dewletê li xwe mukir hatin, di germahiya xwestinê de, û li wir nijada xwînê ya di navbera şîn û sor de çêdibû.
Hewldana vegotina serdemên dîrokî bi navbeynkariya dîrokê mîna ketina mekanîzmaya demjimêra wê Dîrokê ye, ku perçeyên paşîn têne dîtin, girêdan û alavên herî piçûk, bi qasî ku ne bingehîn têne dîtin. Bikaranînên evînî, hewş û malpera dawîn, dest bi dest, çîrokek awarte ya ji gelek aliyan ve texmîn dike, ku ew her gav hêja ye ku meriv bi vegotinek bi vî rengî ve mijûl bibe.
Hûn dikarin pirtûkê bikirin Bikaranîna evînî ya hejdeh li Spanyayê, gotarek balkêş a Carmen Martín Gaite, li vir: