Pêdivî bû ku em ji Polonya dorpêçkirî ya Nazî derkevin ji malbata Poniatowska re ne xweş bû. Ew sal 1942 bû û Elena deh bihar dihejmart. Dibe ku ew ji bo wê ew çend trawmatîk nebû. Di wî temenî de, rastî hîna jî belav dibe, di nav mijên xeyalî û sivikahiya zaroktiyê de.
Lê hişmendiya paşîn dikare ji ya ku tê texmîn kirin bêtir bandor bike. Zêdetir di kesek mîna Elena Poniatowski, wekî nivîskarek mezin hate eşkere kirin, rêwîtî kir û ji ber sedemên cihêreng ên di derbarê Mafên Mirovan de dilsoz bû.
Eslê wê yê arîstokrat ji hêla her du şaxan, bav û dê, ji bo wê tu carî nebû bingehek, her çend ew bûn amûrek ji bo wî şerê domdar di parastina wekheviyê de li her qadê.
Roman, ji ber ku paşxaneya Poniatowska bi rengek din nayê dîtin, ji hêla Elena ve wekî tê fam kirin amûrek ber bi rexne û nêzîkbûnê ve, ber bi hundurîniya mirovî ve di pir alî de, ji hatina xwezayî ya evînê heya motîfên nefretê, ji xwestina ku hewceyê jibîrkirinê bizanibe.
"Prensesa Sor" di her tiştê ku ew dinivîse de çu carî şaş nabe (wek mînak bin yek ji pirtûkên wî yên dawîn) It ev ew e ku Elena gotar û gotar, roman û çîrok xweş kiriye. Em her gav di nivîsên wî de dilsoziya jiyanê û mebesta sublimkirina hemî hest û îdeolojiyan ber bi tiştek erênî ve dibînin, ku me bi têgihiştinên bingehîn ên kesane yên wekî empatî an berxwedaniyê rêve dibe.
3 romanên pêşniyazkirî yên Elena Poniatowska
Çermê bihuştê
Carinan em texmîn dikin ku mirovbûn ev e ku meriv delîlên herî transcendent ên ku roj bi roj dikevin nav çokan, li ber xwe dikevin, li kevirên bextewariyê digerin. Berevajî, lêgerîna li bersivan di stêrkan de lêpirsîna bêsînor e, ku em tê de ne tiştek in ...
Lê dibe ku di wê dûrbûnê de, di wî cîhê bêpîvan de, em karibin derûdora herî rûmetdar a egoyê bibînin, bi vî rengî em karibin bi kesên din ên ji celebên xwe re dadmendtir bin.
Nîqaş: "Dayê, ma dinya li wir diqede?" Ev hevok rê li çîrokek balkêş vedike: ya mirovekî xwedî jêhatîbûnek gewre ku mebesta vekirina razên astronomiyê ye. Lorenzo de Tena, ne -konformîst û serhildêr, pêdivî ye ku li dijî newekheviyên civakî, xefikên burokratîkî û ceribandinên siyasî şer bike da ku viyana xwe bi cîh bîne.
Lê dijwariyên herî mezin di lêgerîna wî de dê ne ji zanistê lê ji rûyê herî veşartî yê mirovan, yê ku hest û hestan vedişêre, werin. Romanek ku, mîna teleskopek, me nêzîkê dijwariyên herî negihîştî dike: stêrk û evîn.
Trên pêşî derbas dibe
Wek metaforek, trên dikare wekî çavkaniyek hakkirî were fam kirin. He ji ber vê yekê rûmeta herî mezin a vê romanê. Fêrbûna herî zêde ji trênê wekî deverek girîng tenê di bilindahiya perûyan de ye ku dikare ji nû de biafirîne, çîrokek mezin ragihîne û heyecan bidomîne. Elena bi ser dikeve.
Nîqaş: "Ez birçî û sar bûm, min hîs kir ku ne agir, ne hembêzek min germ dike, lê ez dizanim ku ger zilamek bi tenê şer bike û nehêle ku ew bimire, jiyan hêjayî wê ye." Ev zilamek bû ku li bajarekî li başûrê Meksîkayê ji dayik bû.
Ew ê tu carî jê dernediket, lê rojekê trên di ber çavên wî re derbas bû û di dengê wê makîneyê de wî çîroka jiyana xwe bihîst; wî sedema xwestina bêserûber a zanîna ku her gav wî ji sînorên xwe davêje dizanî.
Indeed bi rastî, ji Trinidad Pineda Chiñas re, karakterê bingehîn ê vê romanê, trênê ew ber bi her tiştî ve bir: cîhên ku wî çu carî xeyal nedikir, zanyariyên bêhejmar, bazirganî, mirov, derfet û, nemaze ew kêliya ku wî bi hevalên xwe yên xebatkarên rêhesinê re peyivî. hewes û baweriyek wusa ku wan kir pêşengê têkoşîna karkeran. They wan welat û rejîm serûbin kirin.
Trên jiyan e. Lê heke meriv zilamê rêwîtiyê karsaziyek mêr be, yek ji wan bêyî jinan ne tiştek e. Dayik, jin, mamoste, evîndar, rêhesin, bi hêzek bêhempa ya ku di hundurê her yekê de lêdixe, bi hebûnek bi hêz di van rûpelan re derbas dibin. Ew ew in ku mêr nekarin bibin, an tewra xeyal jî nakin.
Leonora
Yên ku di vê çîrokê de tiştek ji Elena bixwe dibînin, ku di dergûşên bilind de mezin bûye lê di paşeroja bêhêzbûnê de reaksiyoner e ku dikare bi dadmendiya ne dadmend dadiqurtîne û exlaqê bicîh tîne. Romaneke mezin ku, di heman demê de, rola jinê di dîrokê û cîhanê de jî polis dike.
Nîqaş: Jineke bêserûber, giyanek serhildêr ... efsaneyek. Yek ji wan romanên ku meriv bi hêsanî nikane wenda bike. Wê çarenivîsa xwe wekî mîrasek dewlemend û mezinê pîşesaziya tekstîlê mezin bikira, lê ji piçûktiya xwe ve wê dizanî ku ew ciyawaz e, ku şiyana wê ya dîtina tiştên ku yên din nedîtine ew kir taybetmend.
Wê peymanên civakî, dêûbav û mamosteyên wê pûç kir û her pêwendiyek olî an îdeolojîk şikand da ku mafê wê yê jina azad, bi kesane û hunerî bi dest bixe. Leonora Carrington îro efsaneyek e, wênesazê herî girîng ê surrealîst e, û jiyana wê ya balkêş, materyalê ku xewnên me jê têr dibin.
Leonora bi wênesaz Max Ernst re çîroka evîna herî tevlihev dijî. Bi wî re ew ket bahoza surrealîzmê û li Parîsê mil bi milê Salvador Dalí, Marcel Duchamp, Joan Miró, André Breton an Pablo Picasso; ji hêla Max ve gava ku ew hat şandin kampa berhevkirinê, tirsiya.
Leonora bi penaberiyek li Santander ve girêdayî bû, ji wir ew reviya da ku New York -ê bi destên Peggy Guggenheim bigire. Ew li Meksîkayê bicîh bû û li wir yek ji wan karên hunerî û wêjeyî yên herî bêhempa û biriqandî bi dawî kir.
Ev ne cara yekem e ku Elena Poniatowska jinek awarte wekî kesekî din nişan dide. Jiyana bêhempa ya Leonora Carrington, di destên wê de, serpêhatiyek heyecan e, qêrîna azadiyê ye û nêzîkatiyek xweşik a avant-gardên dîrokî yên nîvê yekem ê sedsala XNUMX-an e.
