The Trinidadian naipaul ew çîrokbêjekî êtnografîk ê balkêş bû. Çi di edebiyatê de be û çi jî di ne-çîrokê de be, çarenûsa wî wekî nivîskarek ji bo xuyangkirina gelan, nemaze yên ku nasnameya wan hate jêbirin, diyar bû. Gel kolonî, kole, serdest û bindestên mêtingehkarên xwe bûn.
Deng, xeyal û çanda ewqas gelan hatine tunekirin, ku ji bo Naipaul wezîfeyek girîng xuya dikir.
Ev ramana gelên kolonîkirî wekî leytmotifa bingehîn a di xebata Naipaul de min dike ku îro bifikirim. Kolonyalîzma heyî bi vî rengî ber bi tunebûnê ve diçe, lê ya din belkî xirabtir digihîje, veşartî, ya yekrengiya pirneteweyî, ya meylên vexwarinê yên dubarekirî di senaryoyên li çaraliyê cîhanê de, wek bazarek birçîbûnê ya bi hovîtî kolonîzekirin.
Belkî îro gelên îzolebûyî tenê bin, bingehên xwe, cudahiyên xwe, kesayetiya xwe diparêzin... Lê ev, wekî ez bêjim. michael ende, ew çîrokek din e ...
Mesele ev e ku xwendina Naipaul di antropolojiya rastîn de xebatek e. Tiştek ku di van demên kolonîbûna pejirandî de her gav xweş e.
3 Serûpel VS Naipaul Romanên Pêşniyar kirin
Rêyek di cîhanê de
Dubendiya herheyî di derbarê gelo em dikarin bêyî ku em paşeroja xwe zanibin bibin tiştek. Ew ne bi bîranîna wê ye, lê ji bo zanîna wê ye, ji bo zanîna çima jiyana me wusa bû, çima em fêr bûn ku em tiştan bi awayê ku dikin bikin.
Hemî wan deynên piçûk ên behreya me ji ber bîranînê ne. Ya ku em ji serî heya dawiyê dizanin riya me ye ku em hêvî dikin ...
Berhevok: Çîrokek rêwîtiya jiyana nivîskarek a ji bo têgihîştina hem materyalên hêsan ên mîratê - ziman, karakter, dîroka malbatê - û hem jî mijarên dirêj û tevlihev ên paşerojek dîrokî ya kûr tevlihev: çalakiya nivîsandinê. "
Tiştê ku Naipaul dinivîse, ya ku serbestberdana bîranînên wî rê dide me ku em bibînin, di dîroka emperyalîzma Spanî û Brîtanî de li Karîbîban rêzeyek kêliyên vekirî û ronîkirî ye.
Her beş bi lenga zelalkerê vebêjer ve tê dîtin, ku xwe ji nû ve vedigire da ku ji çîroka ku wî dixwest vebêje bireve. Bi îstîxbarata zexm, Naipaul çîrokek bîranîn a nasnameya vegirtî û ji nû ve çêkirî çêkir.
Zoneke tariyê
Naipaul vê edebiyatê pêşkêşî me dike ku tê de ew jî li kokên xwe yên Hindî digere, yên ku dêûbavên wî di genên xwe de jê re şandine.
Berhevok: Ji kaosa Bombayê heya bedewiya bêdawî ya Kaşmîrê, ji şikeftek cemidî ya pîroz a li Hîmalayayê heya perestgeheke terikandî li Madras, Naipaul cûrbecûr celebên mirovî, karmendên sivik û karmendên serbilind vedibêje; mirovek pîroz ê xapînok û Amerîkîyek dilşikestî di lêgerîna baweriyê de.
Naipaul di heman demê de berteka xweya kesane û cihêreng a li hember pergala kastê ya seqet, li hember pejirandina belengaz a belengaz û belengaziyê, û nakokiya di navbera xwesteka çarenûsî û nostaljiyek ji serweriya Brîtanî de eşkere dike.
En Zoneke tariyê şekil, li tenişta Hindistan, piştî mîlyonek serhildan (Pocket 2011) e Hindistan: şaristaniyek birîndar, trilogiya wî ya pejirandî ya di derbarê Hindistanê de. 'Hindistana min ne mîna ya îngilîz an îngilîz bû. Hindistana min tijî jan bû. Someêst sal berê bav û kalên min bi kêmanî şeş hefte rêwîtiyek pir dirêj ji Hindistanê ber bi Karibîbê kiribûn, û her çend di piçûktiya xwe de hema hema qala wê nedihat kirin, her ku ez pîr bûm min bêtir û bêtir min aciz kir.
Ji ber vê yekê tevî ku nivîskarek bûm, ez neçûm Hindistanê Forster an Kipling. Ez diçûm Hindistanek ku tenê di serê min de hebû ... »
Windakirina dorado
Dibe ku yek ji pêvajoyên kolonîzasyonê yên herî bi navûdeng ew bû ku pêşî Amerika ji hêla Spanyayê ve û ya mayî ji Ewropayê paşê.
Daxwaza beriya vedîtina erdên nenas zilm, zordarî û îradeyek serwer derxist ku rastiyê li ser niştecîhên cîhana nû ferz bike.
Kurte: VS Naipaul bi hostayî ji me re dîroka piçûk a girava xweya xweser, Trinidad, vedibêje, ku ji serdema Fetihê ve xala destpêkê bû ji bo seferên Spanî di lêgerîna Bajarê efsanewî yê Zêr û deverek têkoşînê ji bo ambargoyên kolonî yên Englandngilîztan, ku dê neyê sekinandin heya ku desthilatdariya li herêmê bi dest nexe ji şerên serxwebûna koloniyên Spanî sûd werbigire.
