3 pirtûkên çêtirîn ên Santiago Lorenzo

Therişa nav romanê, di derheqê nivîskarên bi vî rengî de afirîner santiago lorenzo, ji sînemayê gihîşt doza xwe û bi wê xala jêrzemînê ya ku wî di stranan de şikandiye, ew her gav şiyarbûna referansek nû ya dij -çandî texmîn dike. Literature edebiyat her dem hewcedarê xalek berevajî ye da ku şerê xêz, xafil, dubare ...

Ne wusa ye ku di nav ew qas pêşnîyar, nivîskarên mezin û etîketên weşanê de xeyal, jêhatîbûn û huner tune. Lê gava ku ciwan hez dikin houllebecq an di wê demê de Bukowski (Ji bo ku du afirînerên dij -rûbar binav bikin) û di vê rewşê de Santiago Lorenzo, ew bi xwestina xwe têne ku tiştek bi awayê xwe bêjin, bêyî ku li gorî rêwerzên din ên ji şopê wêdetir tevbigerin, tiştek cûda derdikeve holê.

Bi argumanên cihêreng, bi xêrxwazî, bi xêr hatin çîrokên di navbera surrealîst, transgresîv, nerevîn an têkçûyî de. Ka em di nav pirtûkên xweyên razanê yên ku ji hêla rexnegiran ve têne pêşniyar kirin de, ku ji hêla xwendevanan ve bi girseyî têne nirxandin û bi kanonên şêwazan ve têne girêdan, parantezek bavêjin. Werin em ji edebiyata bê etîket kêfxweş bibin.

3 pirtûkên herî pêşîn ên ji hêla Santiago Lorenzo ve têne pêşniyar kirin

Nefret

Ez nizanim ez ê çi bifikirim daniel defoe ya vê Robinson Crusoe berberî bi awazên parodiyê yên eşkere ku di dawiyê de diqede bi rexnegiriyek mîzahî ya heyî ve tê rêve kirin ku tê de tê xuyakirin ku zindîbûna ji serdema pêwendiyê gengaz e, di şîroveyên çêtirîn de.

Manuel bextewar e maqui ji rojên me yên ku direvin cîhek dûr a wê Spanyayê, ku bi bajarên piçûk tijî deng û jibîrkirin. There li wir, di nîveka çu deran de, Manuel dibe asîdeke reviyayî. Ji dema ku wî polês kêr kir, ji ber ruhê xwe yê serhildêr ê ku wî di wextê rast de li cîhê herî ne guncan bicîh kir, ew biryar dide ku ji destê dadgehekê ku ji ber sûcê xwînê yê çêkirî wî îdîa dike bireve.

Wê hingê roman bi dîtinek komîk û bi xalek kûr a rexneya asîd dibe paşverû. Paşveçûn ji ber ku bi Manuel re em aliyên herî bêhempa yên jiyanek hêsan ji nû ve vedîtin, ku ji dengê qut nebûye, bêyî pêşbîniyên mezin rojane radestî wan tê kirin. Of rexnegiriya asîdî ji ber ku ji wê pêşkeftina qonaxa nû ya Manuel niyetek ramyarî dikare li ser rêçên civaka meya heyî were derxistin.

Ne hêsan e ku meriv çîrokek ku çalakiyek pir dînamîk pêşkêşî nake, tansiyona vegotinê ya voltaja bilind (bêyî ku Manuel dê carî were kifş kirin) ne hêsan e. Lê dîsa jî, çîrok bi vê vedîtina her tiştî ve mijûl dibe, di rêwîtiya nefsbiçûkî ya bajarvaniyê de ku di nav hawîrdorek nû de ye, ku tê de tiştê ku berê hevpar bû, niha nîşanî mîsyonek ne gengaz dike.

Nivîskar di danasîna xwe ya hema biyanî ya rastiya nû ya Manuel de rast e. Perspektîfek ku bi saya teknolojiyek ku ji bîrkirina awayên herî bingehîn ên têkiliya me ya bi hawîrdorê re, wê têgîna komîk peyda dike ku em di pêvekek pêşveçûnê de çi bûne.

Her ku rûpel vedigerin, em bi zelaliyek şokker re rû bi rû dimînin. Civaka me, ya ku bi imperatîf û yekser têr bûye, ji aliyên mezin ên ku ji bo wê xwenaskirina ku ji ya herî hêsan dest pê dike, ji diyarkirina karanîna bi tevahî hişmendî ya demê, hewce dike.

Lê ev hemû raman bi ya ku di bin barek felsefî û sosyolojîk de dikare were şîrove kirin nagihîjin me. Hûn tenê hewce ne ku bi Manuel re hevaltiyê bikin û bihêlin ku hûn xwe bavêjin. Guman, ken û tengezariya ku her dem li ser tiştê ku Manuel aniye vir û çi dibe bila bibe hukum dike, ew hevsengiyê peyda dike, ew vegotina ku em bi şêwazek jiyanê û ya din re simetriyên bêhempa yên her du aliyan vedibêjin.

Bi milyonan

Yekemîn romana vî nivîskarî ye. Invitation vexwendineke bêşerm ji bo wê pêşniyara cihêreng ku berê di pêşengiya vê hilbijartina taybetî de hatibû ragihandin.

Zehmetiyên nîqaşê ji karekterê ku wekî aktîvîstek GRAPO -yê kevnare dest pê kiriye dest pê dike, heya ku bibe sedema groteskek nû ku di romanê de hatî çêkirin, bi wê pêhniya mîzahê fatalîst, revîzyonîstê bextreşiyên beşek ji xweseriya spanî ku di nav çend rojan de gihîştina pîkarekê ber bi aliyê tarî ve tê ku tê de kapîtalîzm wêneyên kanonîkî bilind dike di heman demê de çend kelehên rasteqîniyê wêran dike.

Karakterîzekirina karakteran, di navbera pêkenok û fatalîst de, ji bo berhevkirina plansaziyek pir jîndar û bi mîzahiya gemarî, lê bi wê paşxaneya ku dawî li paradoksên şêwaza jiyana me hişyar dike, kêmasiyên me yên ku bi tiştên maddî hatine nixumandin, dike.

Dema ku em di rêwîtiya ajanê GRAPO de pêşve diçin, di lêgerîna berhevkirina bilêta wî ya lottery ya mîlyoner de bêyî ku nîşanên ku dikarin wî biqedînin berhev bikin, em bi nexweşiyên xwe, bi xwedayên xwe yên bi lingên kayê û bi çarenûsa ku wekî wêne û serketina ku tê de deformasyonên eşkere derdikevin pêşberî me mîna wê groteska navborî, ku ji Geliyê Inclán û di rojên me de ji nû ve ava kirin. Tenê, di dawiyê de, di navbêna neheq û neheq de, nivîskar zanibû ku meriv çawa bi xeyal û hêviyê tije dike di mirovê rastîn de ku di Francisco û Primi-ya birûmet de ye.

Xwestek

Ger di yek ji çîrokên Santiago Lorenzo de em dikarin, di paşxanê de, wê çêja mirovê eşkere di hest û hebûnî de bibînin, ev nexşe bi niyeta şanogeriya hişk nêz dibe.

Li Benito em dibînin ku alter egoya her xwendevanî, rûbirûyê tiştê ku ew ê di dawiyê de bixwaze di jiyana xwe de bike, li ser nexşeya xweya herî kesane, lê yê ku her dem di nav hûrgelên maddî de park dike (berhevkirina xelekên sereke gava ku we tiştek çêtir tune ye bike).

Ji kêmasiyên xwe yên fîzyolojîkî jî têrbûyî, Benito her ku diçe di qalikê xwe de li ber fersenda jiyana xwe, ku ji çarenûsa xwe re bi tîpên sor ên LEZGÎ tê telegraf kirin, bêtir û bêtir diqede. Ger Benito karîbûya bi María re bi kesane re têkilî daynin, dibe ku hemî nexweşiyên wî winda bibin, tewra li wê devera cinsî ya ku wî gêj dike. Lê nivîskar ji wê vejînê di bêhêvîbûna xwe-sazî de, bi rûkeniya wê hez dike.

Li asoya nexşeyek ku tê de nîşanên komîk hene û di heman dîmenan de trajîk in jî, hevdîtina Benito û María wekî îhtîmala orgazmek mezin xuya dike ku êşê bi jiyanê re li hev tîne.

Pirtûkên din ên pêşniyarkirî yên Santiago Lorenzo…

tostonazo

Ji bo bêzariyê şikandina rimê qet ne êş e. Bêaqiliyên herî mezin û di beşên wekhev de jîniya herî mutleq ji bêzariyê çêbûne. Û dema ku tiştek din tune ye ku meriv bike, xeyal çêdibe. Lê îro bêzarî kêm tê nirxandin. Bedewbûn ji bo windakeran e li cîhanek ku bi îmkanên bêhnvedanê yên ku her ku diçe kêmtir kêfa wan zêde dibe. Bi kîjan bêhntengiya klasîk dibe bêhntengiyek pir xirabtir, bêhtengîyek ku jê zehmettir e ku meriv tiştek hilberdar jê bistîne…

Stranek ronî ji jiyanê re li dijî bêzariyê. Xwendina vê romanê çalakiya herî baş a berxwedanê ye. Ev romanek li ser kesên ku jiyanê mumkin dikin û yên ku wê nepêkan dikin e. Li ser hîskirina cûda li cîhanek mirovên ku dixwazin her tişt wekî xwe bimîne. Lehengê me yek ji yên yekem e: xortek bê kar an sûdmend ku ji nişka ve xwe wekî stajyer di navenda tiştan de dixebite: Fîlmek li Madrîdê. Guleyek ku li dora xwe ji hêla cinîkek nezan ve ku li ser her kesî hukum dike, tê rêvebirin.

Ji bo ku paytextê ji bîr bike, ew neçar dimîne ku karekî li cîhek xuya xirabtir qebûl bike: bajarekî parêzgehê, yek ji wan ên ku tê gotin mirî ye û tê de tiştek xuya nake. Lêbelê, ew li wir hevaltiyê, şahiya hebûnê û jiyana jiyanê vedike. TOSTONAZO romaneke ronak e ku behsa siyên vî welatî dike. Çîrokek siyasî û nerm. Li ser lêgerîna jiyanê û dîtina ronahiyê, dûrî ronahiyê û kretan. Xwendina wê serhildana li hember tiştê ku ew dest pê dike û eşkerekirina zilamên xirab ji ber tiştê ku ew in, her çend ew jê guman nekin jî: boriyek e.