Gioconda belli ew tiştek mîna ye muzaya Sandinîzma Nîkaragûayê. Gotinên wî yên şoreşa civakî û femînîstî di çalakiyek helbestvanî û pexşanî de têne xuyang kirin ku, her çend perspektîfa xwe ya cîhanî bêyî hestyariyê vedibêje, di heman demê de ew bîhna şoreşgerî li gorî welatek ku di şoreşa xwe de yek ji derfetên paşîn dîtî dide. da ku cîhan bawer bike ku komunîzm dikare bibe wê utopya dadmendiya civakî. Sedemên têkçûna Sandinismo ... dê mijarek pir cûda be ku meriv nîqaş bike.
Mesele ev e ku ev pîvana referansên girîng ketiye nav a Gioconda belli yê ku di tevahiya spektora xwe ya edebî de di navbera xeyal û wijdana xwe ya civakî de kanalek bêserûber dît. Tiştek mîna ya din ji nivîskarên mezin ên Nîkaragûayê, Sergio Ramirez. Tandemek ku piraniya wêjeya di navbera sedsalên vî welatê Karibik de li ser disekine.
Tevî aliyê wê yê helbestî, wekî her car ez ê li ser aliyê wê yê prozaîktir bisekinim, karekî ku, wekî ku bi tevahî nivîskarên din ên ku her du janran li hev dikin, wê xweşiya estetîkî ya ku vegotinê vediguhezîne dilşadiyek fermî di navbera potîna helîna tehsîlan de. û hestan.
3 pirtûkên herî pêşîn ên ji hêla Gioconda Belli ve têne pêşniyar kirin
Jina rûniştî
Wek yekem romana mezin a vî nivîskarî, ku di dawiya salên heştêyî de hat weşandin, bi bermahiyên dîktatoriya Somoza ku mîna ewrekî reş domdar li ser Nîkaragûayê daliqandî ye, ev komplo digihîje tundiyek îdeolojîk û protestoyî ya mezin ku, li gorî delîlên herî zêde ji nû ve weşandina vê dawiyê, derbasdariya wê wekî pirtûka referansê ya wê femînîzma şoreşger a tije têkoşîn lê di heman demê de bi evîn nîşan dide.
Têgîna guheztina pêwîst ji wekheviyê dem û cîh derbas dike, vedigere demek dûr a ku tê de Itzá bi hin dagirkeran re rûbirû ma ku teslîmiyet an cezayê wekî pîvana yekem a destwerdanê pêşkêşî kirin.
Destpêkirina wê jinê ji hêla Lavinia ve di sedsala 20-an de bi tevahî dramatîk ji bo Nîkaraguayek ku bi cinên xwe yên hundurîn re rû bi rû maye tê girtin. Wê, Lavinia, wê derfet hebe ku ji wan trajediyên neteweyî yên kevnar ên ku di rojên wê de ne, ji holê rabike.
Lê evîn û dilsozî carinan îdeala herî kûr a ku demekê tê zanîn veguherîner û vebirbar e, ava dike.
Pirtûka xapandinê
Tespîta dînbûn an hişmendiyê ya ku li gorî wê kêliya dîrokî îro dikare wekî xebatek sade ya berevajî were hesibandin ku ji hêla civaka wê demê ve wekî tevliheviyek ku bê guman zelalbûn hebû tê fêm kirin.
Wateya min, bê guman, ew Juana dîn a ku em îro texmîn dikin ketiye nav dînbûnek di navbera hewesên evînê ji bo Felipeyek veqetandî û ramanên wê yên hişk ên di derbarê rewşa xwezayî ya civakî de.
Bi derbasbûna demê re, karakterên ecemandî di meraqan de cîh digirin wek romantîkên ku jimara xwe bi dest xistine an jî mîna Gioconda xwe, ku me vedixwîne ku çîrokek ku her dem ji hêla berjewendiyên ku pênûsên kronîkan dagir kirine vebêjin.
Cûreyek Juana dixuye ku sedsalên paşîn li Lucia zindî dibe. Fîgura wê bê guman li gorî perspektîfa zanyarek wê demê, şahbanûya kevn vedibêje.
Lucia bi pêwendiya xweya tevlihev a bi şahbanûyê re piştrast dibe û dê ji me re çîrokek nû bi tîpên mezin bibêje ku dê nexşeyek paralel li ser şahbanû û Lucia bixwe ava bike.
Welatê jinan
Demek berê min qala romanê dikir Hêz, ji hêla Naomi Alderman ve, çîrokek li ser bihêzkirina jinê ji felsefeya zanistî.
Welatê jinê di eslê xwe de heman nêzîkatiyê dorpêç dike, di mijara guhertina pergala civakî de jin weke totem. Em diçin welatê Faguasê, ku Partiya Çep a Erotîk tê de hêz girtiye.
Viviana Sansón serokatiya hukumeta nû dike û bi gavên wê yên hişk û ne -populer ên ku dixwazin mirovan ji hemî qatên hêzê dûr bixe dest pê dike. Revolutionoreşa femînîst derketiye asta herî jor da ku carinan bi henek û hertim rexnegir hîperbolek juicy bike.
Êrîşa ku hewl dide Viviana ji nexşeyê paqij bike, rêzek vekolînan vedike da ku diyar bike ka kujer kî ye dema ku em çavdêriya Partiyek çep a erotîk a ku dişibihe tinazanek armanckirî bi rengekî nerazî ya şoreşên şikestî.
