3 pirtûkên herî baş ên Fernando Pessoa

Hin helbestvanên mezin jî wekî nivîskarên pexşanê, bi wê xala lîrîkî ya ku nayê înkarkirin, ku bi binê wêne û sembolên ku ji wan mûzayên din Calliope û Érato hatine wergirtin, ber bi jêr ve xemilandî diqedîne. Mebesta min jenosîdên rastîn ên ji serdemên cihê ne, afirîner mîna Becker an ya herî nêzîk Mario benedetti ku, li demên wan ên cihêreng mêze kir, ew ronahiya rêwîtiya herî mirovî ya di nav deman de kir. Û di nav wan hemûyan de jî pir dibiriqe Fernando Pesso.

Ez ê nebim yê ku bi awakî subjektîf dîyariyên dîwanên wî yên helbestî binirxîne, ji ber ku ez pir ji vê vegotina hunerî hez nakim. Lê ez dizanim ka meriv çawa pêlên Pessoa di romanê an şêwaza epistolary de, qadên vebêjî yên ku wî li wan karakterên heteronamîkî yên ku xebata wî wekî yek ji bêhempa di edebiyata cîhanî ya sedsala XNUMX -an de nîşan dane, dilîze û dilîze.

Dema ku siya tîpên din ên gerdûnî yên Portekîzî, SaramagoEw pir dirêj e, rastî ev e ku têgihîştina cihêreng a xebata edebî wan li cîhên hevûdu bicîh dike ku yek ji wan ji bo rûmeta mezintir a tîpên Portekîzî li hev nayên.

3 pirtûkên pêşniyazkirî yên Fernando Pessoa

Pirtûka Bêhntengiyê

Dibe ku mebesta dawîn a Pessoa bi zanebûn ne qedandina vê pirtûkê bû. Tiştê ku wekî weşanek sporadîk dest pê kir li cihê ku wî berê dest bi lîstina di navbera heteronîm û ortonîma wê ya paşîn de kir (lîstikek ku dibe ku di navbera çîrok û rastiyê de bibe yekbûna nasnameyan), hêdî hêdî di xebatek de di wateya xweya herî berfireh de pêk hat.

Pessoa bi dehsalan xwe da vê vegotinê, di navbera rastî û xeyalê de geriya û di nav raman, hunera nivîsandinê de hûrguliyên hêja hene, hewcedariya dîtina bersivan bêyî ku dev ji wê heneka ku ji texmîna çarenûsa dawîn re vedibêje heyîngeriyê berde.

Ji romanê wêdetir, ew perçeyek, mozaîkek jiyana vebêjer û neynika wî ya xeyalê ye ku ew jê empatiya karakterên ku di dawiyê de wekî dewlemendiya mirovek ku dikare bi her tiştî re tevlihev bibe, diafirîne.

Bêyî ku em bizanibin gelo weşan bi tevahî rêzgirtina kronolojiya tiştên ku hatine nivîsandin qediya, weşana wê ji bo hemî kesên ku ji edebiyatê wekî hunera afirandina jiyan û ramanê hez dikin, hewce ye.

Nameyên evînê

Genêweya epîstolarî ji bo wan nivîskarên ku digerin berbelaviya berfireh a danûstendina mirovî nîşan bidin, çavkaniyek vegotinê ye. Hatin û çûyîna nameyan, bêdengî, bendewarî ...

Her tişt bi berhevkirina plansaziyek ku ji her demê bêtir digihîje rastiya me û wê bi sêhrbaziya nivîsandinê wekî kanalek aram a diyalogê diherikîne diqede. Peywendiyek ku peyv ji kaniya giyan di bin daxwazên rêzika vegotina nivîskî de têne. Û di wê hevsengiyê de, Pessoa mamosteyek e ku karibe mifteyên ber bi rasyonelkirina evînê an nefretê, an berbi xwezayîkirina aqil, adet û exlaqê ve pêşkêşî me bike.

Pirtûkek bingehîn jî ji bo gihîştina wê xala subjektîfiya nivîskar, bi hişek ku bi tevahî ji doza edebiyatê re wekî şêwazek jiyanê hatî veqetandin, hatî destnîşan kirin. Carinan wusa dixuye ku nameyên ku ji Ophelia Queiroz re hatine nivîsandin ji Pessoa ne ku dilxwaz e ku hezkiriyê xwe di derbarê hest û serpêhatiyên xwe de nûve bike.

Di demên din de wusa dixuye ku Pessoa xwe di nav çermê heteronîm de vedişêre da ku barê giran ê ku bi berdewamî Pessoa ye, nivîskarê zelal ji hêla şehrezayî û zelaliya xwe ve dorpêçkirî berde.

The Anarchist Banker

Di paradoksa vê sernavê de me niyeta keşifkirina mekanîzmayên civakî, siyasî û aborî yên kapîtalîzmê kifş kir. Lê ew ne gotarek civakî ye, ne jî teza li ser aboriyê ye.

Mijar ji kesane, ji têgihîştina cîhanek ku ji lîberalîzmê û encamên wê re hatî dayîn têne nêzîk kirin. Lîberalîzm bixwe efemîzmek e ku tê de pirsgirêkên mezin di binê patîneyê de têne binax kirin û behaneya azadiyê ku deriyek bêkêmasî dide daxwazên mirovî, baş an xirab, meşrû an nefret.

Bi henekek satirîkî, Pessoa nirxandinek baş dide ku carinan pêşbîn e û ya ku di dawiyê de vê pirtûkê dike berçavkek heyî ya hêja.