3 pirtûkên herî baş ên Banana Yoshimoto

Bi gelemperî, sentez her gav hilber e, hêja ye, û nêzîkatiyên dewlemendkirina nû çêdike. Di edebiyatê de, şiyana ku meriv perspektîfên pir cihêreng binirxîne da ku li ser wan hemîyan biqede, qadeke afirîner a bi bereket, bêyî sînorkirinên celeb an etîketan peyda dike.

That's tiştê ku diqewime ev e Yoshimoto Banana an Mahoko Yoshimoto (heke em bi nivîskarê paşnavê paşnavê ve bimînin). Ji ber ku ev nivîskarê Japonî, di wê xeyala berê ya ku ji bo her nivîskarek pêdivî ye de, ji nivîskarên bi qasî dûr bandor bûye Truman Capote o Stephen King.

Belkî, tevliheviya bêhempa di yek ji aliyên herî berbiçav ên vî nivîskarî de digihêje hev: diyalog. Fêrbûna ji sohbetekê pir wêdetir ne karekî hêsan e, belkî ji bo nivîskarek tiştê herî dijwar e.

Axaftinkirina karekteran û kirina wan berpirsiyarên şiyarkirina hestan an veguheztina hestan tenê bi kapasîteya empatîkî ya nivîskar dikare were kirin, ew hêsan e ku meriv bikeve binê çermê karakterê ku ew dilîze. Ger em fêrbûna vê yekê zêde bikin ka mezinên din ên mîna Capote çawa ew bi axaftinên xwe yên hesasiyeta awarte ya di navbera mîhengên gewr de û King bi diyariya xwe ya ji bo çêkirina her karakterek nêzik, çi qas hişk an xerîb, kir.

Ji ber vê yekê ez xwendinê pêşniyar dikim pirtûkên yoshimoto Ew di dawiyê de dibe pêşniyara di derbarê karakterên ku rastiyê derdixin holê, û ew tenê ji ber wê sedemê dikare we bigihîne armanca wan. Lê heke, bi ser de, tengezariya vegotinê jî dike ku çîroka herî heyînî jî mîna rîtmek zindî pêş de biçe, meriv dikare bibêje ku nivîskar bi çêkirina romanên balkêş ve bi kêf û şahî tevdigere. Çîrokên heyî yên ku nîqaşê li ser şêwazê şêwaza sedsala XXI -an dikin, bi nakokî, ceribandin û hestek tenêtiyê ya dijwar wekî hevrêyek tenê ku bi her tiştî re rû bi rû dimîne.

3 pirtûkên herî pêşîn ên Banana Yoshimoto pêşniyar kirin

Marmarok

Erê, pirtûkek kurteçîrokan mîna ya yekem di navnîşa min de ye. Sedemên min hene. It ew e ku ger berê min li ser qalîteya boyaxkirina karakterên jibîrkirî bifikiriya, ji hêza kurteçîrokê çêtir tiştek tune ku ew hejmar karakterên ku di derheqê hebûnparêziyek bajarî û efsûnî de bi ezmûnên girêdayî ve têne xuyang kirin nîşan bide.

Bajarek wehşet mîna Tokyo dikare mêvandariya hevalên giyanî bike. Tava rojê ya di navbera çirayên pêşîn ên bajarê mezin de dibe hincet ku hebûnê bi têlên xwezaya peremptor a jiyanê, hesret û hêviya dawîn a di navbera tavavanek hevpar a melankoliyê de bihevre bike.

Banana Yosimoto derî li giyaniya Japonî ya rojane vedike. Ew ji me re komek çîrokan pêşkêşî me dike ku meriv tê de taybetmendiya Japonî di beşa xweya herî samîmî de bişoxilîne.

Lê dîsa jî, hesta jiyanê li vir an li wir pir dişibihe, her çend cîhana ku li dora wê hatî çêkirin pir cûda be. Şeş lehengên ku di şeş çîrokên xwe yên têkildar re derbas dibin, bi mebestek gumanbar dest pê dikin ku komên civakî yên Japonî li celebek karakterên tîpîk ên ji bo xetên cihêreng veqetînin.

Lê portreya paşîn a mêr û jinan, ciwan û pîr, ji rakirina hemî etîketên berê re xizmet dike. Niyeta îdeolojîk û exlaqî tune ye, ew e ku dema ku em cîhana derdora xwe, ji hundur vekolînin, em çiqas wekhev in.

Cûdahiya tenê ezmûnên ku me ber bi yek awayê tevgerê ve rêve kirine ye. Lê mirovê ku ji her tiştî tê veqetandin, hem ji perçeyek mezin a avê, hem jî ji hestên wekhev pêk tê.

Em di bîstsaliya heftê de bi heman awayî dev ji hezkirinê berdidin, em bi heman nerehetiyê zirarê dibînin, em bi heman hewcedariya şaneyê ya jiyanê şiyar dibin, em di rê de bi heman hişmendiya girtî winda dibin. Û her tişt, bêkêmasî her tişt, bi mebesta dîtina bextewariyê di hin fersendiyan de diqede, her çi qas demdirêj be jî. Yosimoto her karakterê vê Japonya heyî di cîhana wan a taybetî de xêz dike.

Em di hin ji wan de kevneşopiya bav û kalan deşîfre dikin û di hinan de jî heman pêvajoya gerdûnîbûnê kifş dikin. Em hîn jî ji cudahiyan heyran in. Lê ya ku bi rastî balkêş e, têgihîştina wê hesta hevbeş e ku me hemiyan rêve dibe, ji axa hilhatina tavê heya aliyê din ê cîhanê.

aşxane

Yoshimoto bi vê yekê, xebata xwe ya yekem, nasnameyek mezin bi dest xist. Dibe ku mesele derketina nêzîkatiya surrealîst, metafora hebûnê bû ku tê vê wateyê ku jinek ciwan biryar da ku dawiya jiyana xwe di metbexa mala xwe de derbas bike, piştî ku li ser gerstêrkê bi tenê ma, ji dinyayê veşartî.

Di bûyîna xwe ya Kafkayî de, Mikage di dawiyê de Yuichi vedike û biryar dide ku ew giyanek din ê mîna wî wenda ye, û di dawiyê de biryar dide ku biçe malê ku bijî, li gel diya Yuichi, ya ku bi rastî tenê nasnameya xweya dayikê dişoxilîne da ku bêserûber bimîne rastiya terikandin û tenêtiyê.

Di navbera hersê karakteran de cîhek xerîbiyê çêdibe lê ya ku di navbera wan de tê parve kirin, ji her tiştê dinê ku li derve be jî pêbawer û rasttir dibe.

Tenê tiştên bedew, xerîbbûn, nazikî tenê dikarin bedewiya xwe bidomînin heya ku ew bi gewrê cîhana ku hûn êdî ji tiştek saxbûnê bawer nakin bawer bikin.

Golê

Guman tune ku mirina evîndarek ji nû ve nivîsandina jiyana yek e. Banana Yoshimoto di gelek pirtûkên xwe de li ser vê ramanê dinivîse. Lê belkî di vê romanê de ye ku awazê herî trajîk fikrê digire.

Ji ber ku di çîrokê de dîlanek xerîb di navbera mirin û evînê de heye, mîna tangoyek di navbera evîndarên ku carinan bi xwestinê xeniqîne û yên ku paşê di rojên xwe yên herî bahozî de hevdu red dikin.

Evîndariya di navbera lehengên vê çîrokê de wekî tiştek nazik derdikeve holê, ew teslîmî laşî nabin heya ku evîna wan baş pêş nekeve, dibe ku ew ji bo hev pirtûka wan a hevbeş bin ku jiyana nû ya piştî mirinê li ser binivîsin ...