3 pirtûkên herî baş ên Amin Maalouf

Di zêdetir caran de ji ya ku em difikirin, edebiyat awayek girîng e ku meriv xwe nêzîkê her çandê bike. Bê şik, etnosentrîzma her neteweyek an herêmek têgihîştina meya cîhan çi ye monopol dike. That's li wir karê nivîskarek jê hez dike Amin maaloufRonahîkirî û di heman demê de tijî mirovahî, ew karek pêşîn pêk tîne.

Maalouf Libnanî ye, tenê li aliyê din ê Derya Spî, welatek ku dîroka wî di nav hemî gelên rojavayî de ku cîhana me ya heyî pêk anîne, dibe pêşkeftinek hevpar. Tenê ku em wê Rojhilat çiqas nêzik bihesibînin jî, gelek caran em wê wekî tiştekî biyanî dihesibînin, dema ku rastî ev e ku nakokiyên olî û siyasî yên di navbera misilman û xiristiyanan de jî li wir hatine jiyîn, tenê bi sedsalan piştî ku li Spanyayê qewimî. bê guman.

Ji ber vê yekê, di nav nakokiya veşartî de li welatên mîna Lubnanê, nivîskarek mîna Amin maalouf, bi barek çandî ya heterodoks di nav malbata xwe de, wî kariye ku rastiyan û nerînên taybetî, dîrok û bûyerên heyî berhev bike, û bi pêşkêşkirina bîbliyografyayek dewlemend û bêkêmasî eşkere li ser rastiya cîhana me, ev berhevoka çand û baweriyan ku tu carî xaniyek hevbeş a bêkêmasî nabînin, bi gotinek ecêbmayî.

3 pirtûkên herî pêşîn ên ji hêla Amin Maalouf ve têne pêşniyar kirin

Lêrê afrîkî

Axaftina li ser Maalouf ji bo pir kesan ev e, karê wî yê mezin. Romaneke ku dixuye ku ji mîta Cihûyê gerok re hewayek digire lê ji rastiya herî dilsoz hatî derxistin û berevajî belgeyên dîrokî ye.

Ji ber ku Hesen misilmanê gerok e, li Granada li dora sala 1488-an ji dayik bûye û heciyek çandî ya ne aram e, ku dikare şahidiya derbasbûna xwe ji deverên pir dûr ên Afrîka û li seranserê Derya Spî bihêle. Maalouf ji Hesen re jiyaneke edebî ji ya ku efsaneya wî afirandiye jî dewlemendtir amade dike.

Û di heman demê de em têne çêkirin ku asta şehrezayî û hêza ku ev karektera hatî xezîneyê bibînin. Di çermê León Afrîkî de em di dîroka rastîn a wê navenda cîhanê de ku di wan salan de Mare Nostrum bû, li ser nakokî û hevsengiya dijwar a di navbera ewqas gelên ku li ber peravên deryayê hatine şûştin, li kêliyên mezin dinihêrin…

Zinarê Tanios

Bi awayekî, dema ku Maalouf dest bi nivîsandina romanek dîrokî dike, ya ku ew bi rastî dike ev e ku çîrokek rastîn a bûyeran vedibêje ku dibe ku di kronîkên herî berbiçav ên serdeman de hatine paşguh kirin lê dîsa jî, di qelema nivîskar de hêzek nû vedigire. .

Fikrên dîrokî hema hema her gav serî li bûyerên rastîn didin ji bo vegotina intrahistoriesên balkêş ên ku bi hin bûyeran ve hatine xemilandin. Di doza vê romanê de, her çend rast e ku ew bi efsaneya Libnanî ya Tanios re têkildar e, xortek ku bi vîna xwe ya qayîm qehremaniyê bi dest dixe ku gelê xwe azad bike.

Di dawiyê de roman di heman demê de niyetek lihevhatinê ya li cîhek Rojhilata Navîn jî nîşan dide ku pevçûnên di navbera olan de berdewamiya pirsgirêkên mezin e.

The disoriented

Di vê romana ku balê dikişîne ser serdemên heyî de, Maalouf niyeta xwe ya wijdanî û vîna xwe ya lihevanînê dirêj dike, ji xeynî vê yekê encama çandiniya wî ya ku nayê înkarkirin li ser rastiya Rojhilata Navîn a ku li Libnanê ye lê li gelek deverên din ên deverê dirêj dibe.

Lehengê vê romanê Adem e, celebek egoya bingehîn a nivîskar bi xwe ye. Piştî teqawidbûna xwe ya li Parîsê, Adem biryar dide ku rojekê vegere axa xwe da ku bi hevalek baş re ku jixwe dimire, bike. Vegerîn wê pevçûna xwezayî di navbera tiştê ku Adem îro ye û vegotina rabirdûya wî de, û her weha bandora parvekirina jiyana xwe bi hevalên xwe yên ciwan ên mayî re dihesibîne. Pir tişt ji nivîskar bi xwe, ji perspektîfa wî ya bi gelek bandoran barkirî ye, ji sûcdarbûnê bigire heya zelalbûnê, ji nostaljiyê bigire heya feraseta çarenûsa malbat û gelê xwe.