Li wir nivîskarê fransî yê ecêb mebest bike Michel Houellebecq Ew qet ne mijarek hêsan e. Lê ji a kêm nekin Pascal Quignard ku ji destpêkê ve ji ya jorîn wekhev û wekhev dest pê dike, ku her du jî xelata Goncourt in. Di dawiyê de, divê edebiyat edebiyat be, ne tenê pozîsyon an ecemîtiyê. In di biryara hema hema heramîtî ya Quignard de ku xwe bi nameyan ve mijûl bike, ji viya pirtir ji bo pîşeya nivîsandinê ji her tiştî bêtir viyana neguhêzbar heye.
Ger nivîskarên ku em jê re dibêjin hebûnperest hene, wek Milan kundera o Proust, her yek bi xala xwe ya herî wêjeyî an felsefî, berhemên Quignard ji wê barê pirsên paşerojê yên li ser jiyanê derbas dibe û dikeve nav jûreya pêşiyê ya jiyanê bi xwe. Rastiya ku kesek dipirse: Çima ez? Ji ber ku ew sedem, tesaduf, tesaduf an jî sedemîtîya ku me li dinyayê bi cih dike, ew wekî xala destpêkê ji bo paşnava dubare ya Quignard re xizmetê dike.
Mebest ew e ku meriv wêjeyê pêşkêşî ramanê bike, her tiştî bi plan û karakteran veşêre. Kar û biryara nivîskariyê jî ev e. Bi ramana ku di paşerojê de deng vedide, divê hûn bala xwe bidin afirandinê, xwe qanih bikin ku hûn Xwedayek nû ne ku bi peywira afirandina çirûskên jiyanê ve ...
Serûpel 3 Romanên Pêşniyarkirî yên Pascal Quignard
Hevgirtina razdar
Her ku nivîskar di karê xwe de pêşve diçe, sedem, motîv, motor ... her tiştê ku çalakiya nivîsandinê diyar dike bi rengek vekirîtir, bêyî sînorkirin û deyn û sûc tê eşkere kirin. Ciwanî di jiyanê de ne rêzdar e, lê di wêjeyê de ew pîrî ye ku ji hemî tabûyan xelas dibe da ku bi azweriya azweriya nivîskariya herî hişk ve mijûl bibe.
Claire, jinek çil û heft-salî di lûtkeya kariyera xwe ya profesyonel de, dev ji karê xwe, daîreya xwe li Parîsê û her tiştê ku jiyana wê çêkir berdide û vedigere bajarê Brittany ku lê mezin bû. Li wir ew bi şans dîsa bi mamosteyê piyanoyê yê zaroktiya xwe re hevdîtin dike, ku pêşniyar dike ku ew bi wê re bijî.
Hêdî hêdî ew li cîhê xwe vedigere, evîna xwe ya yekem dîsa dibîne û bi birayê xwe yê piçûk re têkiliyek kûr saz dike. Ji nedîtî ve, keça wê, ya ku bîst sal bû nedîtibû, vedigere cem wê.
Bi rengek pirfonî, hemî karakterên ku bi Claire re têkildar in vê jina ku çîrok û çarenûsa wê her ku diçe ecêbtir dibe derdixe holê, ji ber ku nepeniyên malbatê, çavnebarî û şîdeta veşartî ya ku di protagonîstên vê romana kûr xemgîn de bi bedewiyek hişmend û dorpêçkirî hêlîn dike ku bêdawî şopa enigma ku pêk tê li dinyayê ye.
Hêstir
Ji bo Ewropayek li navenda cîhanê çi li bendê bû lê dîsa jî di nav sînorên tarî û nepenî de dinihêre? Nêrîna ji cûreyek têkiliyek telûrîkî ya di navbera mirovê ku li modernîteyê û parzemîna kevn dinihêre, berê xwe dide fikarên têkoşînên ku wê bibin şerên mezin. Karakterên ku şopên dîrokê ji nav-dîrokek efsûnî ya lihevhatinan pêk tînin.
Romaneke ku şiklê efsaneyek an helbestekê digire, ku tê de çarenivîsa berevajî ya du cêwiyan tê vegotin: Nithard, neviyê Charlemagne, alim, zilamnivîs, nivîskar, û Hartnid, rêwî, keştîvan, şervan, gerok. Du çarenûs, du awayên bûna li dinyayê, du perçeyên veqetandî ku, her ku pirtûk pêşve diçe, heman tevn, yekîtî, ahengek veşartî ya ku di bin wê de afirandina cîhana nûjen xwe vedişêre, ji dayikbûnê, Ewrûpa wekî xaçerêya berdar a çandan.
Cihekî wek Ewropayê, ku têgihîştina di navbera gelên cuda de, ji hev têgihîştina taybetmendiyên wan û zimanên wan ji sînor an neteweperestiyên destpêkê girîngtir bû. Pirtûkek ku efsane, stran, helbest, çîrok, medîtasyon û xewnan bi rengekî xweş dixemilîne.
Cins û tirs
Veguhastina ku Pascal ji ferdperestiya herî diyarkirî di ajokarên xwe yên herî samîmî de ber bi gelemperî, civakî ve bi dest dixe, pir meraq e. Lê di dawiya rojê de, ehlaq wergerek e ku mîna herikek elektrîkê dimeşe, bi rîtma hevjiyana pêwîst êrîşî wijdanan dike.
Dema ku keviyên şaristaniyan li hev dikevin û li hev dikevin, lerizîn çêdibe. Yek ji van erdhejan li Rojava pêk hat dema ku keviya şaristaniya Yewnanî bi kevneşopiya şaristaniya Romî û pergala rêûresmên wê ve mijûl bû: dema ku êşa erotîkî bû dilşewat û kenê erotîk bû tinazê ludibriumê.
Di vê pirtûka xemgîn de Pascal Quignard hewl dide ku fêm bike ka, di dema Augustus de, ev mutasyon çawa çêbû ku hîn jî me dorpêç dike û bandor dike. Ji bo vê yekê, ew xwe bi alîkariya klasîkan dixemilîne di fikirîna kesayetên enigmatîk ên afreskên Pompeian de, ku teqîna Vesuvius heya îroj ew sax parastiye. Encam lêpirsînek awarte ye ka tê çi wateyê ku em tevliheviya têgihîştinê di me de hilînin.
