3 pirtûkên çêtirîn ên Gabriela Wiener

Edîtorek carek ji min re şîrove kir ku ji bo ku hûn baş binivîsin hûn du tişt hewce ne. Di rêza yekem de, ne ku ji tinaziyê xilas bû, destnîşan kir ku divê hûn zanibin binivîsin. Di gava duyemîn de, pêdivî bû ku hûn bi rastî binivîsin. Tiştê yekem ji bo wî hema hema mîna diyariyek bû, mîna merivek ku di genan de hatî anîn. Di derbarê ya duyemîn de, mebesta wî ev bû ku hûn nekarin bifikirin ka ew ê çi bibêjin da ku karakter bi rengek an awayek din karakter bikin an bi her awayî nêzikî dîmenek bibin.

Gabriel Weener ew her du aliyan bi pêbaweriya ku meriv zanibe meriv çawa baş dinivîse û dixwaze bi rastî binivîse vedihewîne. Ji ber vê yekê, verastkirinê dide tiştê ku di romanên wî de bi rengên jînenîgarî an çîrokan, ew ji bo xwe tê. Tenê bi vî rengî meriv dikare ji her tiştî azad, bi lêhûrbûnek vebêjî ya qayîm û qursek qewimandina bûyeran, li gorî kîjan exlaqê, vebêje.

Lê ew e ku edebiyat ber bi formulên çikilandî ve diçe an dikeve. Di guherîna di navbera her celeb edebiyatan de kerem heye. Certainly bê guman tenê ji nêrînek di navbera trajîk û komîk a jiyanê de, li gorî kêliya lehengê protagonîst ê ku vê dinyayê dagir dike ve girêdayî, dikare şahî û xemgînî li ser bêaqiliya her tiştî bi hev re bimeşe.

3 pirtûkên pêşniyazkirî yên Gabriela Wiener

Telefonê winda kir

Bangek jibîrbûyî her gav tiştek girîng a ku nayê vegotin destnîşan dike. Em bi hêviya ku hîn ne dereng e ku meriv peyamê bistîne dîsa bang dikin. Ev banga bêhêvî ya nivîskarek e ku bi wijdanan bi zengila zexm hişyar dike.

Gabriela Wiener dinivîse ka ew kî ye û çi dijî, û ew wiya bi zimanek ecêb û dilpakî dike. Di van çîrokên otobiyografîk ên tijî îronî û henek de, ew me vedixwîne ku em xwe li cîhanê û çavê jinek ku li hember şeytanên wê yên rojane şer dike, bixeniqînin. Ew mijarên wekî koçberî, dayik, tirsa ji mirinê, tenêtiya odeyên otêlê, xedarî, hersê, jimareya razdar yazdeh, dûrbûna ji hevalan ...

Roj bi roj wekî tevayek tevlihev û dewlemend amade ye ku xwe tavilê eşkere bike. 'Ez ne tenê bi şêwaza rastîn a rojnamegeriya gonzo dikevim nav deveran an rewşan, lê ez tirsên xwe, kêmasiyên xwe, pêşgirî û tixûbên xwe eşkere dikim. Ez ditirsim ku dev ji çîroka tiştê ku ez dibînim bikim bikim […]. Ez difikirim ku ya herî rastgo ya ku ez di warê edebî de dikarim bikim ev e ku ez tiştan wekî ku ez wan dibînim, bêyî huner, bê mask, bêyî fîlter, bê derew, bi pêşdarazî, çavnebarî û kompleksên xwe, bi rastiyên bi tîpên piçûk û bi gelemperî gumanbar vebêjim. '

Neh heyv

Dema ku Konfîçyûs nêzî pirtûka xwe ya mutasyonan dibe, wî çu carî nedikarî bifikire ku jin dikare bi rastî mutasyon çi bibêje, laş û hestên xwe bi rastiya derbasbûna serdemek mîna ducaniyê ve girêbide ku her tişt di pêvajoyek wusa de bi zorê diguheze. wek destan ji serpêhatiyên jinan.

Ew dibêjin nexweşiya sibê bersiva çala reş a hestyarî ye ku gava hûn dizanin ku hûn ê bibin dayik vedibin. Dema ku Gabriela Wiener di sî saliya xwe de fêr bû, ew mîna kronîkzanek kamîkazê ya baş reaksiyonê nîşan da û xwe da dest pê kirin da ku hêza gravitasyona ducaniyê keşif bike: ji ducaniyê bêtir ezmûna "gonzo" tune.

Wiener her gav li cîhê ku hindik dixwazin lê binihêre dikole û encamên xwe bêyî şerm û şanazî parve dike. Di vê rêwîtiya bêsînor a di şikeftên ducaniyê û dayikbûnê de, mijar berfireh dibe û guman derdikevin holê: ma evîna dayikê dikare her tiştî bike? Ez li vir çi dikim, ez ji viya çi hêvî dikim? Ya ku dike ku kesek bixwaze bibe dayik?

Ev xwendin zayînek bê anestezî ye, çîrokek li dijî kîç û frivolîzasyona ku jinên ducanî berî "kerameta jiyanê" derman dike. Li vir sihir û şerbetek tune; pornografî, kurtaj, apartmanên piçûk û dayikek ciwan heye ku li dijî nezelaliyê ji welatê xwe dûr şer dike. Ji ber ku ev jî çîroka koçberekî ye ku gihîştiye Spanyayê bêyî ku kesek bala xwe bide ser tiştên ku wê li nîvkada başûr bi dest xistiye.

Deh sal di ser weşana wê re derbas bûn û Neh heyv ew berdewam dike ku bibe şahidiyek ku mîna çend kesên din teror, bedewî û paradoksên belavkirina celebê berhev dike. Di vê çapa sererastkirî û berfirehkirî de, nivîskar nameyek ji zarokên xwe re dişîne da ku ji wan re bibêje ka her tişt çiqas guheriye û mixabin çend tişt qet naguherin.

Portreya Huaco

Portreyek huaco perçeyek ji seramîka pêş-Hispanîkî ye ku dixwest rûyên xwecihî bi rastbûna herî mezin temsîl bike. Tê gotin ku wê giyanê mirovan girtiye, tomarek ku di neynika şikestî ya sedsalan de veşartî maye.

Em di sala 1878-an de ne, û gerokek Cihû-Avusturyayî Charles Wiener xwe amade dike ku ji hêla civaka akademîk ve li Fûara Cîhanî ya li Parîsê were nas kirin, pêşangehek mezin a "pêşkeftina teknolojîk" ku di nav balkêşiyên xwe de baxçeyek heywanek mirovî heye, kulîlka zanistî nîjadperestî û projeya emperyalîst a ewropî. Wiener nêzî vedîtina Machu Picchu bûye, wî pirtûkek li ser Peru nivîsandiye, wî nêzîkê çar hezar huacos û zarokek jî girtiye.

Sed û pêncî sal şûnda, lehengê vê çîrokê li muzeya ku berhevoka Wiener lê ye digere da ku xwe di rûyên huacosên ku bapîrê mezin-talan talan kiriye de nas bike. Ji bilî windabûn an nexşeyek din ji birînên wî yên vekirî, yên samîmî û dîrokî pê ve tu bargehek wî tune, ew li dû şopên baviksalarê malbatê û yên bastêriya nijada xwe -ku ya piran e-, digere ji bo nasnameya serdema me: arşîpela terikandin, çavnebarî, sûcdar, nijadperestî, şopên ruhî yên ku di malbatan de veşartî ne û hilweşandina xwestekek ku bi hişkî di ramanek kolonyal de asê maye. Di van rûpelan de lerz û berxwedanek heye ku bi nefesa kesekî ku perçeyên tiştek ku ji zû de şikestî hildigire, hildiweşîne, bi hêviya ku her tişt dîsa bicîh bibe.