Las casas se empiezan por los cimientos y en el oficio de escribir se empieza por el relato. Hoy en día hay escuelas para todo. Sí, también para ser escritor. La cosa es que uno no decide ser escritor y formarse para ello. Uno empieza a escribir porque sí y acaba dándose cuenta de que es escritor desde el primer relato.
En Juan Jacinto Muñoz Rengel Ev paradîgmaya vebêjerê xwe-perwerde weke yekane ya gengaz derdikeve pêş. Hunera perwerdehiya di afirîneriyê de oksîmoronek mîna piyanoya têl e. An jî bi kêmanî wekî xala destpêkê. Ji ber ku nivîskar pêşî çêdibe û paşê dikare were çêkirin, qalibkirin, ava kirin...
El celebê xeyalî Ew bi gelemperî ji bo nivîskarên ciwan ên ku, ez dubare dikim, tenê ji ber ku dest bi vegotina çîrokan dikin, cîhek bi bereket e. Û di dema min de, mîna ya vî nivîskarî, xeyalî hîn jî li ser pirtûkên piçûk ên mezin li ber ekranên îroyîn ên li herderê bi lîstikên wan ên ceribandî re dema vala bi rengek bêkêmasî digirin dest. Çend nivîskarên potansiyel dê îro li ber ekranên geş bimirin...
Mesele ev e ku piştî fantastîkê wekî nêzîkatiyek ku tê de têkiliyek di navbera felsefî û hebûnî ya her ciwanek bi fikar de jî tê girtin, berjewendîyên din digihîje wê siwarbûnê di navbera celebên bi şikilî ya heyranok de. Ji ber ku Juan Jacinto Muñoz Rengel bi diyarî nivîskarek e. Bi vî rengî hûn dikarin nêzikî romanek sûc bibin û dûv re jî, mînakî, bikevin nav gotar an çîroka dîrokî. Gelek ji bo hilbijartina…
3 romanên herî baş ên Juan Jacinto Muñoz Rengel
Kujerê hîpokondriak
Pensar es tan necesario como nocivo. Porque puestos a darle al tarro podemos llegar a la inquietante duda sobre cómo pende nuestro corazón en el pecho, por citar algo ciertamente hipocondríaco. Y claro, hasta un criminal puede tener sus zozobras entre asesinato y asesinato. Porque si la vida de los demás pende de un hilo frente a él. ¿Qué puede acabar pasando consigo mismo?
Birêz Y. divê peywira xwe ya dawîn wekî kujerekî profesyonel bi cih bîne, lê ji bo ku bigihîje vê yekê ew ê neçar bimîne ku astengiyek giran derbas bike: Ji jiyanê re tenê rojek maye. Di rastiyê de, lêkerê enigmatîk ku bersivê dide destpêkên MY bi salan e dimire, ji gava ku hatî vê dinyayê. Ew qas nexweşiyan dikişîne ku her kes dikare wî wekî mûcîzeya bijîşkî bihesibîne. Naha, ji hêla xerîdarek nepenî ve ku di bin siyê de dimîne, hatî peywirdar kirin, divê ew Eduardo Blaisten ê nepenî bikuje berî ku ew derbeyek termînalê an ulserek gangrenous an xirabbûna Sendroma Spasmaya Pîşeyî ya wî xirab bibe.
Su incomprensible mala suerte irá frustrando uno tras otro, todos sus intentos de homicidio, y estableciendo una mágica conexión entre sus propias penalidades y los grandes males físicos, psicológicos e imaginarios que torturaron a Poe, Proust, Voltaire, Tolstói, Molière, Kant y al resto de los hipocondríacos ilustres de la historia de la literatura y el pensamiento.
Birêz Königsberg şiyana hezkirinê
Ma gengaz e ku meriv pêwendiyek rewşan bifikire ku bibe sedema saxbûna kesê ku xuya ye herî kêm jêhatî ye? Çima xweza ne tenê ji nimûneyên herî wêrek, lê ji yên tirsonek, xweperest, tirsonek an qels re jî hewce dike?
Birêz Königsberg xwedî karakterek dijwar e: ew gêj e, nepenî ye, tenê ye, ne wek yên din difikire û ne jî hewce dike, rojên wî bi rûtînên hişk derbas dibin, ew bi gelemperî nayê ecibandin û ne jî ew zilamê herî balkêş e di cîhanê de. dinya. Lê biryardariya wî heye. Û, gava tiştek dikeve navbera bêrîkên wî, li pişt şûşeyên wî yên çargoşeyî mezin, ew dizane ku mîna tu kesî hez bike.
Dema ku her tişt li dora wî biguhere û hilweşe, ew ê bêbandor bimîne. Cîhê ku yên din bi ser bikevin, ew ê bêyî hewildanek mezin ji serpêhatiyan derbas bibe. Gava ku tevaya gerstêrk were guheztin, ne carekê lê çend caran, guheztinên herî dîn jî dê neguhêrbariya birêz Königsberg yek îota biguhezîne.
Û ne jî guhertinên zayendî yên pirtûka nû ya Juan Jacinto Muñoz Rengel, ku dê ji pirtûkê biguhere.
roman-Bartleby ji fantaziyê, ji çîroka zanistî, ji bo qulikê, wêjeya post-apokalîptîk an utopyaya femînîst, wê karibe wê biguherîne. Yek ji wan felaketan nîne. Ji ber ku ne mimkûn e ku meriv lehengek bombebartir bibîne.
Çîroka derewan
Los viejos mitos de nuestra civilización, los atávicos miedos de nuestra condición humana. Todo se sustenta en la ficción o al menos en la noción más imaginativa del mundo. Por desconocimiento de lo ignoto en las primeras eras y por vicio en ocasiones en la actualidad, la mentira lo explica todo por qué está al fondo de toda verdad que se tambalea.
"Dîroka derewan" li dijî her tiştî, ji bo eşkerekirina rastiya derewan, ji bo şopandina şopên wê heya dawiya dawîn a ku tê de xwe vedişêre an jî xwe nîşan dide, betlaneyek xeternak e: ji ber ku carinan derew nezelal û tarî ye. di gelekên din de ew birûskî û birûskî derdikeve pêşberî me.
Juan Jacinto Muñoz Rengel, di nav van rûpelan de, hebûna wê ji xuyabûna wê ya yekem a di dîrokê de - ku dibe ku, bi rastî, xuyabûna dîrokê bi xwe be - heya pozîsyona wê ya hegemonîk di civakên me yên hemdem de ji bo dîtina wateya wê ya resen, bikaranîn û binpêkirinên wê, dişopîne. têkiliya wê ya bi xwezaya mirovan re nayê veqetandin. Ger ev bi serê xwe ne derewek din be.
