Ji bo tevgera wî ya ciddî û edebiyata bedewiya trajîk a heyî, Jerome Ferrari ew dikare bibe Carlos Castan gabacha version. Lê wekheviyên gumanbar ên di şikil û naverokê de, û eşkere ye ku ji nû ve înkarnasyon bi kêmî ve yek mirin hewce dike, tê xuyang kirin ku her nivîskarek ku hatî vegotin cûda ye û rasthatin tenê rasthatinî ne.
Por suerte ambos siguen vivos y en lo que al escritor con apellido de bólido concierne el asunto rompe más en la novela que en el relato que cultiva Castán. Y en esas novelas descubrimos esos abismos habituales, recurrentes, extrañamente inoportunos pero perfectamente mimados por este tipo de escritores. Vacíos desde los que, sin embargo, acabo brotando una vida que sorprende y fascina más aún por antojarse a todas luces algo imposible.
Ew diyariya xemgîniyê wekî zemînek afirîner e ku hesta geş a peremptory -ê wekî herheyî dixemilîne. Lîrîzma prozê ya ku ji ramana xwedanbûna xebata taybetî wêdetir diçe û dibe senfoniyek giştî ya her tiştê ku ev vebêjerê fransî dinivîse.
3 pirtûkên herî pêşîn ên Jérome Ferrari pêşniyar kirin
Di sûretê wî de
Wênesazî huner e dema ku wênegir israr dike ku deman derbas bike, wan eşkere bike bi wê lênihêrîna kevnare ku jiyanê li ser kaxezê vedihewîne, wekî alkîmiyek bêkêmasî di navbera zindî û bêhêz de. Bi vî rengî rola sereke ya lehengê vê romanê di tiştek ku ji plana çîrokê bixwe pir wêdetir tê fam kirin.
Una joven fotógrafa muere repentinamente en un accidente en una carretera de Calvi, Córcega. En su funeral, iniciado por su Tao, se recordará a la persona que fue: aquella que hizo de la fotografía y la política los pilares de su vida.
Du azweriyên ku, ji zû de, wê hişt ku ew bi evîna xweya yekem ve têkeve nav şerê serxwebûna Korsîkî û, jixwe di salên nodî de, rêwîtiyê bike da ku bi kameraya xwe şerên Yûgoslavyayê bigire. Di vê xebata pejirandî de, xwediyê xelata Goncourt Jérôme Ferrari di navbera rastî û wêneyê ku jê tê xuyang kirin de kifş dike, di heman demê de bi hostayî portreyek zindî ya jinek azad bi kronîkek dîroka Korsîkî ya nûtirîn berhev dike.
Destpêk
Di gelek deman de têkçûna hişmendî û aqil wekî başbûnên pêşkeftî yên mirovî têne destnîşan kirin. Tiştek wekî şaristaniya me bi dilsoziyek wusa xwe-rûxandinê nake. Sirgûna Xwedê felsefeyek sêwî dihêle ku nikare tiştek bike da ku hekatombek ku bêhntengiya ku berî wê fikir jî têk diçe bigire.
Fîlozofek dilşewat û dilşikestî bang li kesayetiya xwediyê Xelata Nobelê ya fîzîkê Werner Heisenberg dike, ew mirovê awarte yê ku wê demê prensîbên klasîk ên Einstein dijber kir û bingehên mekanîka kûantûmê ava kir, lê di heman demê de razî bû ku di lêkolîna mekanîka kûantûmê de hevkariyê bike. Nazî ji bo çêkirina bombeya atomê. Dema ku xîtabî zanyar dike, vebêjerê ciwan bi kêmasî û têkçûnên hebûna xwe re rû bi rû dimîne û têdikoşe da ku bizanibe ka xerabî heya çi radeyê serdestiya cîhana hemdem dike.
Jiyana Heisenberg, bi qasî Prensîba Bêbaweriya wî nediyar, ji Ferrari re dibe cîhek awarte ku di navbera giyana mirovî û bedewiya razdar a cîhanê de cîhê hevbeş, parvekirî û dilsoz eşkere bike. Li Destpêk, ziman, lê bêdengî jî, vediguhere mifteya ku deriyên têgihiştina hebûnê vedike: Çi dibe ku ger edebiyat û helbest tenê navgînên ku dihêlin mirov vebêjeriya gerdûnê kifş bike yan jî lê binêre, tenê ji bo bîskekê ye. , li ser milê Xwedê? Ma gazîkirina fîzîkîzan di heman demê de gazîkirina helbestvanek e jî?
Xutbeya Ser Hilweşîna Romayê
La Historia nos sermonea como los padres. La cuestión es aprender de las derrotas de otros que nos precedieron. Sin saber que todo, desde el más grande imperio hasta la pequeña voluntad que nos levanta de la cama, puede acabar por decaer definitivamente en el más negro de nuestros días y sin remedio que provenga de sermón alguno. Ganadora del premio Goncourt 2012, Xutbeya Ser Hilweşîna Romayê ew romanek zelal e ku li ser dawiya şaristanî, sedsalek û jiyana mirovekî ye.
Matthieu û Libero cîhana ku lê dijîn red dikin, ji ber vê yekê ew dev ji xwendina felsefeya xwe li Parîsê berdidin û li bajarekî Korsîkayê bicîh dibin û di bar de dixebitin. Lêbelê, ew bihişta piçûk a ku wan ava kiriye û tê de xeyalên xwe lê bicîh kirine, dê di demek nêzîk de hilweşîna wê bibîne.
«Em bi rastî nizanin cîhan çi ne û hebûna wan bi çi ve girêdayî ye. Dibe ku li cîhek gerdûnê qanûna razdar a ku ji çêbûn, mezinbûn û dawiya wê serokatiyê dike were nivîsandin. Lê em viya dizanin: ji bo ku cîhanek nû derkeve holê, pêdivî ye ku cîhanek berê bimire.. "
