Ji xwediyên Xelata Nobelê wusa dixuye ku tişt di dozên paşîn ên nivîskarên ku hatine vê blogê de diçin. Vê carê em a Kerem Deledda bi rengek mijûl dibe rastîbawerî hesin, heta birîndar jî, balê dikişîne ser melankoliya ku ji dilşewatiya jiyanî derdikeve. Maksîmaya venegera cihên ku mirov lê kêfxweş dibû, wekî xwarina nostaljiyê ya ku ji pêşkêşiyek prozaîk diqede, dibe lîrîsîzma xerîb a hebûnê.
Karakterên ku tevî her tiştî vedigerin, an yên ku ji çarenûsê, prova hebûnê, mirinê dimînin wekî siya xuyang a ji westandin û çirîna tiştê hatî jiyîn. Xemgîn ji bo Deledda trajediya dawîn e. Tenê serketinek an girîngiyek epîk tune. Vegotina bi vî rengî pêdivî ye ku bersivê bide êşkenceya zelaliyê, ew lemlateya ku meriv di mezinbûnê de digihîje. Ew cîhê tûj ku ji çêbûna dilşewat a cîhanê tê fikirîn, bi senfoniyek bê ferman û konserek pê re.
Lê tişta ku paradoksal e di derbarê vê celebê edebiyatê de, û tewra di derheqê hebûna ku nivîskar bi rengek hovane li ser xuyangkirina nivîskar disekine, de ev e ku ya paşîn a decadent tevî her tiştî nîşan dide ku mûcîzeya jiyanê ye. Ji ber ku di her pirsek bêbersiv de em sira dawîn a ku lêdana dilê yekem û paşîn vedişêre vedigirin. Di vê navberê de, azweriyên herî bê guman ên ku dikarin me ji tengahiyê derxînin wekî asoyê têne hesibandin.
3 Nûbiharên Pêşniyarkirî yên Grazia Deledda
Elijah Portolu
Eleqeya zêde ya ji bo veguheztina têgihîştina jiyanê ji perspektîfa protagonîstek ku hema hema her tiştî yekdestdar dike ve digihîje me. Pêşeroja jiyanî ya Elías Portolu di dem û qonaxek ku ew ber bi paş de vedigerin, mîna kefenek, paşeroj û pêşerojê ye.
Piştî çar salên girtina li nîvgiravê, li Nuoro vedigere, Elias Portolu êdî ne yek e: zer û bêxîret, ew nikane ji nû ve têkeve nav hawîrdora çandiniyê ya ku jê hatî. Xiyala ku meriv bikaribe vegere jiyana berê, ku bi bavê xwe û birayên xwe re di tangasên malbatê de derbas kirî ye, heman piştî nîvroya hatina wî wenda dibe, dema ku ew bi jinek ku jê re qedexe bû re rû bi rû dimîne: hevala birayê xwe.
Şîreta baş a ku ew lê digere ne bes e ku wî bihêle ku her tiştî îtîraf bike an dev ji Maria Maddalena berde, ya ku hestên xwe vedigerîne. Ger dawetên ku vê dawiyê hatine pîroz kirin nekarin pêşî li zînayê bigirin, Êlyas tenê bi bijartina kahîntiyê re dimîne wekî zindanek ku tê de gunehên xwe kefaret bike û ji xwestek bireve. Lê mirina birayê wî ya nediyar û çêbûna kurê wî yê ne rewa careke din wî xortî dixe nava dilgiraniyek dilteng. Deledda balê dikişîne ser êşkenceya hundurîn a qehreman, hişt ku em bipirsin gelo gunehê wî yê rastîn ne çewisandina dildariyek bû an ne xwedî wêrek bû ku wî azad bike.
Gîhagerînek
Hebûn tenê di hestên bingehîn ên ku di her giyanê de şer dikin de tête pejirandin. Di vê tekoşîna dubendî ya di navbera qencî û xerabiyê de divê evîn her dem serketî be. Tenê ew zelaliya jorîn, haydariya tixûbên serdema me û laşê me, piştgirî dide ramana ku têkçûn ji bo îdeala qenciyê ya herî gengaz e.
Ev roman yek ji mijarên herî girîng ên di vegotina Grazia Deledda de bi jêhatîbûnek taybetî destnîşan dike: paşvexistin, paşketina pêşkeftî, wendakirin. Atmosfera ku di xaniyê Decherchi de ji me re tê pêşkêş kirin bi rewşa derasayî ya gelek malbatên mîraniya gundewarê Italiantalî re têkildar e, ku, ji ber ku nekarin xwe bi demên nû re bihewînin, bermayiyên mîrata xweya kêmbûyî di bêhişbûnên bêwate û sterîl de pûç dikin..
Di nav vê çarçoweya melankolîk de, em bi Annesa, keça xulam û pejirandî ya malbata Decherchi re têne nas kirin, ku dê bi wê re xeletî û xeletiyên Paulu, mîrasek ciwan, ku zûde xwariye û nikaribe cîhê xwe li cîhanek bibîne, bikişîne. di veguherîna domdar de. "Kevroşk", bi xêzên paqij û xweş-diyarkirî, çîroka kesayetek ku bi nakokiya hundurîn ve kûr tê xuyang kirin, dikişîne, û yê ku dê li pey evînê bigere dema ku bi rewşek dijwar û zordest a jiyanê re rû bi rû dimîne.
Dê
Paradîgmaya ya ku nayê vegerandin, ya biryarên ku li dijî xwezayê ji hêla xwe ve têne girtin û pêşeroj dê ji hêla kê ve me bizivirîne. Kahînetî û devjêberdanên wê ji demên din tiştek din dixuye, dema ku mirov bê sedem berê xwe dide înkarkirina xwe, ji ber ferzkirinên exlaqî wekî kêmasiyek bêkêmasî ya di navbera Xwedê, sûc bi serê xwe û înkarkirina hemî meraq dikin ku em nexşeriya her plansaziyek transcendent bikin.
Gavên dizî yên kahînek ciwan ê ku ji malê derdikeve û aciziya dayikek ku li dû wî tê bi hêviya ku ew xelet bû. Bi vî rengî drama zilamek ku di dawiyê de derewa peywira xwe qebûl kiriye derdikeve holê. Paşeroj, digel hemî bûyerên ku Paulo bi Agnese re girêdidin, di pêşkeftina bûyerek ku li ser bijartina ya niha hatî sekinandin de bi israr xuya dibe: piştgirîkirina jiyana wî an dev jê berdayîna bi navê adeta birînê.
Diya wî ji bo xwe û perwerdehiya xwe xilas bike, Paulo bi dilgermî xwe li giyanên hêsan ên mirovên Aar digire û her bûyera kêmtirîn a ku ew tenê sê rojan hildigirin distîne wekî bereketek ku wî ji xwestinê dûr dixe. Di vê şaheseriya edebiyata cîhanî de, xema hebûnî ya dayikek û zarokê wê ji bo ku wê tevahiya jiyana xwe feda kiriye bi tundiya wêranker a karesatek Yewnanî derdikeve holê.
