Aliyê romanê yê Christopher Issherwood Ew bîbliyografyaya dora deh berheman pêk tîne. Û li dora wê ew celeb efsaneya nivîskarê ku paşê naskirî mezin dibe. Ew ne li ser avantgardek serdema wî ye, lê li ser wê pêvajoyek bikêrhatî ya gihîştina xebatan e ku dema ku herî kêm tê hêvîkirin guncanek çêtir dibîne.
Pêdivî ye ku ew giraniya biyografî, vedîtina nivîskar bi paşgotinek vegotina ku di rewşa rêwî de domdar e, guheztina domdar, lêgerîna di dawiya rojê de ku ber bi xebatek krîstal ve diçe forma wê ya ku di çarçoveya ezmûnên karakterên xwe de û di nêzîkatiyên nexşeyên wê de derbasdar e. Çîrok wekî bertekên tevahiya jiyanê ne.
Çîrokên jiyana demkî, ya rewşa demkî ya bingehîn a her tiştî, ku bi bîhn û bîranînan ve girêdayî ne wekî hevokek ku tenê karakterên wê dikarin bêne guheztin û xwe paşde bavêjin paşeroja bêkêmasî ya jiyanê. Ji ber vê yekê hebûnparêzî zindîbûnê ye. A kind of Milan kundera ku ne li bersivan digere, lê tenê kûrahiyên giyanê li birînan digire, bê zêde û ne kêm.
Serûpel 3 Romanên Pêşniyarkirî yên Christopher Isherwood
Zilamek yek
Tiştên ku di jiyanê de nayên hilbijartin hene. Di rastiyê de, transcendent qet ne dubendiyek e ku her kes riya xwe jê re destnîşan dike. Aciziyeke tam a ku me bi wê çarenûsa ku em danasîna beşên hebûna xwe teslîmî wê dikin bawer bikin.
George Falconer, profesorekî îngilîzî yê navsere, têdikoşe ku bi mirina ji nişka ve hevjînê xwe, Jim, di qezayek gerîdeyê de bipejirîne. Sala 1962 ye, û tevî jiyana bi îmtiyaz ku ew li Los Angelesê dimeşîne, rûtîniya wî bûye bîranînek bi êş a yekane tiştê ku hişt ku wî xewna zordar a Amerîkî ragire: nêzîkbûna evîndar a ku tê de ew dikaribû bi xweber tevbigere û hestên xwe berde. .. ji kirasên ku civak li ser wî ferz dike.
Lê bi ser de, wendabûn ji nişka ve George bi temenê xwe, bi derbasbûna demê, bi paşeroja xwe û, di dawiyê de, bi asoya mirina xwe re rûbirû dike. Mirovek Tenê yek ji romanên herî pejirandî yên Isherwood e, ku jê re şahesera xwe, vegotinek orîjînal û awarte ya drama hebûnê di cîhana hemdem de digot.
Bi xatirê te berlîn
Fikirek li ser zanîna ku meriv çawa xatirê xwe ji wan deverên ku hûn lê kêfxweş bûn bibêjin. Û bi paradoksî dibe ku meriv têra xwe wêrek be ku vegere wan dîmenên tarî yên sûcdar û kederê. Ji ber ku her cîhê berê yê ku bêbextî me dixeniqîne, dema niha wekî tirsek atavîst, celebek agorafobî nîşan dide, ji ber ku ew cîh ji bo hevdîtina me diherike. Berlîn ji bo lehengê vê çîrokê her tişt hebû. Û mesele hê tevlihevtir dibe dema ku evîn û keder li heman cihî kom bibin.
Christopher, xortek Brîtanî, li paytexta Almanyayê jûrek kirê dike û ji bo debara jiyanê dersên Englishngilîzî dide. Ev kar û meraqa wî ya wekî nivîskarek destpêker dê wî bibe sedema hevdîtina karakterên her celeb û mercan, mînakî mîratgira Cihû ya dewlemend Natalia Landauer, malbata xebatkarên Nowak, Otto û Peter, du ciwanên hevzayend, an Sally Bowles, xortek. keç. Englishngilîzek pola bilind, xapînok û wenda ?? Kî di fîlma navdar Cabaret de karakterê Liza Minelli îlham kir ??. Xatirxwestina ji Berlînê vegotinek eşkere û hestyarî ya Berlîna dekadent û balkêş a Komara Weimar e, ku hovîtiya Nazîzîzmê li ser zêde dibe.
Viyoleya Praterê
Ev roman, ku bi perçeyên otobiyografîk ve hatî xemilandin, me dixe nav tevgerek çandî ya ku rûbirûyê tarîbûna nêzîk a cîhana ku bi Nazîzmê re rû bi rû ye. Di sala 1933-an de, dema ku Sosyalîzma Netewî li Almanyayê bi ser dikeve, Îngilîstan bi xwebawer bertekên bîstanên bextewar dijî, guh nade bayên ku ji parzemînê diherikin.
Li Londonê, studyoyên fîlimê yên Imperial Bulldog, nivîskarê ciwan Christopher Isherwood wezîfedar kirin ku senaryoya fîlmek bi navê The Violet of the Prater, ku ji hêla derhênerê navdar ê sînemayê yê bi eslê xwe Avusturya Friedrich Bergmann ve hatî çêkirin, binivîse. Têkiliya di navbera derhêner û senarîst û bûyerên der barê kişandina fîlmê de dîmenek sentetîk, îronîk û bi hêz a Ewropaya perçebûyî ya vê gavê dişopîne.
Xemgîniya Bergmann, cihûyek ku neçar maye Almanya biterikîne û neçar maye ku malbata xwe li Avusturya ku jixwe di xetereyê de ye biterikîne, li hember bêaqiliya fîlmê ku divê bikişîne û pîşesaziya fîlimê ya wê demê û bi xemsariyê re berevajî ye. beşek ji Ewropayê ber bi felaketê ve diçe. Berevajîkirina van her du nêrînan di heman demê de rê dide analîzeke cidî ya têkiliya huner û jiyanê û rola afirîneran di civakên aloz de.
