Ji kûr ve em hemî piçek in Ignatius reilly bi fîlmên me yên ku ji hêla subjektîvîteya me ve têne hilberandin û senaryo kirin û hem jî bi bextreşiyên meyên herî paşverû re li jiyanê digerin. Ji dema ku Ignatius wekî Kîşotê rojên me gihîştiye edebiyata nûjen, surrealîzma jiyanê ji gelek pêşniyarên nû re vekiriye ku felsefeya tunebûnê, serbilindiyê, ne mumkuniya gihîştina astên rûmetê yên ku Giyanê me di nav giyan bi hewaya ku di pişkên me de cîh girtî ye.
Xirabên bi nêzîkbûna mirovî hewce ne ku bibin qehreman. Windabûyî ew qas bi me ve girêdayî ne ku em di dawiyê de rûmeta wan a grotesk dixwazin. Karakterên piştî her tiştî yên ku dikarin di romanên detektîf ên nû de cîh bigirin mîna olegaroy, ji hêla David Toscana ve an di romaneke asîd û henekên hişmend de bi rengên hebûnparêz ên realîzma zirarê yên wekî Las cenizas y las cosas.
Cîhana edebiyatê bi nivîskarên nûjen ve tijî ye ku çu carî nagihîjin wê armanca teorîkî ya ku serketî ye. In di wê axa tu kesî de em Niarf Yahamadî, vebêjerek biyanî yê di navbera Meksîkî û Iranianranî de bi xuyanga asayî ya nivîskarê ku ji bo ravekirina pêşeroja cîhanê wekî têgihîştî tê dîtin, dibînin. Ji xeynî ku cîhan hîn jî bi eleqeyek zêde guh nade wî û edebiyata wî di nav bêhêvîtiyê de wenda dibe.
Heya ku ji bajarokê dûr San Ismael (ew qas dûr ku li gorî New York -a ku protagonîst tê de cîhanek din xuya dike) ew wî vedixwînin ku salonek veke. Ji bo bêtir tevliheviyê, her weha tête destnîşan kirin ku cîhê gotî dê navê wî hilîne.
Wusa dixuye ku dengvedanên trovayên wî li cîhanê diqîrin û sînoran diqulipînin û li deverek din kok digirin. Lê mijar ew çend ecêb e ku Niarf dê du caran bifikire ka li wir çawa xuya dike, bi nameyek xerîb a ku wî gazî rûmetê dike rêve dibe.
Lêdanên bextewariyê dikarin wusa bin, xerîb, çaverêkirî. Ji ber meraqa xwe, Niarf rêwîtiya xwe li cîhek ku di dawiyê de çu kes jê hêvî nake û ya ku danasîna wî li cîhê civînê matmayî û nerehet dike dike.
Dibe ku ew yek ji wan xewnên serfiraziya nivîskarê dilxwazê herheyî be, vokalek ku bi salan, jiyanek dikare bigire (û ya ku serkeftina wê ya herî mezin dibe ku di wê dema bêhêvîtiyê ya ku jiyan di xebatekê de, her çend hindik be jî de bimîne. Bila ev be ). Ji ber ku San Ismael ji bo Niarf wekî kabûsek şekil digire, ji bo apokalipsiya rastiyê jî erdhej. Qiraxa Pasîfîkê biryar da ku dest bi wêrankirina dinyayê ji wê derê bike.
Niarf bêyî ku pir baş bizanibe ka wî çawa karîbû ji wir bireve (wusa ku ji xewê şiyar dibe wekî tekane çare), Niarf riya malê digire, ew New York -a ku tê de çu kes nemîne dema ku li benda lêdana rast a bextê ye. Ji xeynî ku kabûs bi hêsanî bi zincîran têne girêdan, û rêwîtî hîn neqediyaye.
Naha hûn dikarin romana Xwelî û Tiştan, pirtûka Naief Yehya, li vir bikirin: