Felsefeya klasîk û fîgurên wê, ku ji mîtolojiya Yewnanî an Romayî hatine wergirtin, îro bi tevahî hêza xwe dimînin. Di bin tavê de tiştek nû tune. Di eslê xwe de, mirov niha bi hezaran sal berê yek e. Heman motîvasyon, heman hestan, heman sedem wekî berjewendiya pêşkeftî ya celebek.
Dionysus an Bacchus dixuye ku Xwedayê ku heya îro ji yê herî bihêz sax maye ye. Ji Velázquez wekî pêşgotinek serdema nûjen, û nûnertiya wî di "Serfiraziya Bacchus" de, an jî Titian di "Bacchus û Ariadne" de heya Nietzsche, yê ku ew di felsefeyê de wekî Xwedayê ku hemî şehrezayiyê lê cih girtiye, em tama wî bi bîr tînin ji bo vegotinê: "In vino veritas."
Civaka nûjen li ser stûnên vî Xwedayê hedonîzm, cinsiyetparêzî û tevliheviyê, lêgerîna giyanî ya di navbera vîna herî bêkêmasî ya azad û tevgera modernîteyê de ye.
Bê guman, em li ber Xwedayek in ku her dem bi huner û raman, giyanî û teslîmî kêfê re wekî bersiva çêtirîn a êşê ye. Tiştê ku mirovê nûjen bi dilxwazî li civatek ku ji hêla takekesîtiyê ve hatî fetih kirin digere.
Dionysus Ariadne, ku Theus li giravek dûr terikandibû, rizgar kir. Bi heman awayî, Bacchus îro, bi satir û maenadên xwe re, di meşa Dionysian de ku me wekî kesane nêzî ekstaziya bicihanînê dike, îro tê hewara me. Bêyî ku li sibê an yên din bifikire.
Naha hûn dikarin pirtûka The hişyarbûna giyanî, ya herî paşîn David Hernández de la Fuente, li vir bikirin: