3 pirtûkên herî baş ên Maryse Condé

Nivîskara Karibik Maryse Condé (Ez dibêjim Karibik ji ber ku îşaret bi rewşa xwe ya Frensî dike bi navgînên kolonyal ên ku hîn jî di meriyetê de ne, ji ber ku ew ji min re ecêb xuya dike) wêjeya xwe, hema hema her gav di mifteyê de dike. fiction dîrokî, cîhek şanoyî ya otantîk ku her karakterek wê rastiya xwe eşkere dike. Intraçîrokên di nîvê ronahiyê de mîna soloqiyan teqeziyên hovane çêkirin. Serrastkirina ku di derheqê hesabên fermî de an jî çîrokên din ên ku navên ku divê rûpelên mezin dagirin sirgûn bikin, bigihîje doza xwe ya tolhildanê.

Hemî çîrokên ku di Condé de hatine çêkirin dîmenên din ên mîna deynê yek an yê din pêşkêş dikin. Ji fîgura wî ya di derbirînên wî yên biyografîk de heya temsîlkirina her yek ji karakterên wî yên sembolîk. Hişmendiya ji rastiya ku hemî gumanên gengaz di derheqê bûyerên ku ji hêla Condé ve hatine vegerandin çawa qewimîn, bi dozên herî tund ên empatiyê paqij dike da ku bikaribe, ger guncan, Dîrokê ji nû ve fêr bibe.

Bîbliyografya îmzeya Maryse Condé her ku diçe mezin dibe û di naskirin û berferehiya navneteweyî de zêde dibe. Ji ber ku ji şaneyan zêdetir bi çîroka pak ve girêdayî ye. Portreyên jiyanê yên Condé di heman demê de ji saxbûna saxbûnê jî gumanê peyda dikin. Pîlanên zirav ber bi çareseriya ku jiyan bixwe pêşkêşî dike bi hinavên xwe yên hovîtî an spehîtiya nediyar re.

Top 3 romanên herî baş ên Maryse Condé

Ez, Tituba, sêrbazê Salem

Bê guman di nav bûyerên maçîzma dîrokî de ya herî delal ew e ku nêçîra sêrbazan e ku li nîvê cîhanê wekî çîçek rastîn a mîsogerî ya ku di bin sîwana olê de hatî xerakirin tê dubare kirin (ji min re xerabtir). Carekê min çîrokek pir dirêj li ser autos-da-fe li Logroño nivîsî û di vê çîrokê de heman atmosfera tolhildanê bê sedem hat bîra min. Tenê vê carê xulam Tituba dikare bibe sêrbazê ku her kes herî zêde jê ditirsiya...

Maryse Condé dengê mîstîk Tituba qebûl dike, xulamê reş ku di ceribandinên navdar de ji bo sêrbaziyê ku di dawiya sedsala XNUMX-an de li bajarê Salemê pêk hat, hate ceribandin. Hilbera destavêtinê li ser keştiyek koleyan, Tituba ji hêla dermankerek ji girava Barbados ve di nav hunerên sêrbaz de hate destpêkirin.

Ji ber ku nikaribe ji bandora merivên bi exlaqên nizm xilas bibe, ew ê ji pastorek ku bi Şeytan re mijûl bûye were firotin û dê bigihîje civata piçûk a Pûrîtan a Salem, Massachusetts. Li wê derê ew ê bê darizandin û zindankirin, bi sûcdariya ku keçên axayê xwe xapandine. Maryse Condé wê rehabîlîte dike, wê ji jibîrkirina ku ew mehkûm kiribû derdixe û, di dawiyê de, wê vedigerîne welatê xwe yê di dema reşikên maroon û serhildanên yekem ên koleyan de.

Ez, Tituba, sêrbazê Salem

Mizgîniya Cîhana Nû

Xwedayekî nû hat vê dinyayê, beden çêkir da ku, belkî, şansek duyemîn pêşkêşî mirovê ku ji hatina wî ya dûr hatiye hişyar kirin. Lê mirovê îroyîn bi ferzkirina nakokiyên xwe yên herî kûr bêbawer e. Xwedê nikare ji dêran wêdetir hebe ji ber ku exlaq tenê dikare di urnekê de bi cih bibe.

Sibehek roja Yekşemê ya Paskalyayê, dayikek li kolanên Fond-Zombi dimeşe û pitikek terikandî di nav çengên mîrekî de digirî. Wek mezinan, Pascal balkêş e, ji nedîtî ve nîvçe ye, û çavên wî wek deryaya Karibik kesk in. Ew bi malbata xwe ya pejirandî re dijî, lê sira hebûna wî di demek kurt de xwe li wî digire.

Hûn xelkê kû ne? Çi ji wî tê hêvîkirin? Rumors li dora giravê difirin. Dibêjin ew nexweşan sax dike, masîgiriya mûcîzeyan dike... Dibêjin ew kurê Xwedê ye, lê kê ye? Pêxemberek bê peyam, Mesîhek bê rizgarî, Pascal bi sirên mezin ên vê dinyayê re rû bi rû dimîne: nijadperestî, îstîsmar û gerdûnîbûn bi serpêhatiyên xwe re di çîrokek tijî bedewî û nebaşî, evîn û dilşikestî, hêvî û têkçûn de tevdigere.

Mizgîniya dinyaya nû

Dil dikenî dil digirî

Tevgerek xwezayî ya berbi çîroka her jiyanê ve wê hevsengiya taybetî ya di navbera pêkhateyên girîng ên ku ji her yekê re di bextê an bextreşiyê de vedihewîne vedihewîne. Di doza Maryse de, guman tune ku tevlihev ew e ku ew e. Ji ber ku îdealîzasyon refleksek e ku meriv pê hewce dike ku tê de demên xirab ronî bike. Dema ku realîzm ew e ku şahidiya derbasbûna xwe ya di cîhanê de ye. Û nivîskarek mîna Maryse ku bi şahidiya herî şokdar re mijûl dibe me dikenîne an digirîn bi heman hestiyariya paradoksîkî ya ku nîşan dide Sabina li ser Chabela Vargas.

Ne hêsan e ku meriv di navbera du cîhan de bijî, û keça Maryse vê yekê dizane. Li malê li girava Karibik ya Guadeloupe, dêûbavên wê red dikin ku bi Creole biaxivin û xwe bi Fransîbûna xwe serbilind dikin, lê dema ku malbat serdana Parîsê dikin, keçika piçûk dibîne ku mirovên spî çawa li wan bi qîmet dinihêrin.

Bi gotinên Rilke, hêsir û kenê herheyî di navbera bedew û xedar de diqelibin, em şahidê çîroka salên destpêkê yên Condé, ji jidayikbûna wî li nîvê Mardi Gras, bi qîrînên diya wî yên ku bi defê re tevdigere. ji karnavalê, heya evîna yekem, êşa yekem, dîtina reşbûna xwe û jinbûna xwe, hişmendiya siyasî, derketina voksyona edebî, mirina yekem.

Ev bîranînên nivîskarek in ku piştî gelek salan, li paş xwe dinihêre û di paşeroja xwe de digere, digere ku bi xwe û eslê xwe re aşitiyê pêk bîne. Kûr û naîf, melankolîk û sivik, Maryse Condé, dengbêja mezin a tîpên Antîlî, zaroktî û xortaniya xwe bi rastbûna herikbar vedikole. Tevgereke hostayî di xwenaskirinê de ku perçeyek sereke ya hemî berhemên wî yên edebî pêk tîne, ku wî Xelata Alternatîf a Nobelê ya Wêjeyê ya 2018-an bi dest xist.

Dil dikenî dil digirî
post rate

Leave a comment

Ev malpera Akismet bikar tîne ku ji bo kêmkirina spam. Zêdetir agahdariya danûstandinên we çawa pêvajoy kirin.