Top 3 Pirtûkên Noam Chomsky

Tê bîra min bandora destwerdanê ya Noam Chomsky di pevçûna heyî ya bi herêma Katalonyayê re. Ji her tiştî wêdetir, ji ber ku hûn her dem ji rewşenbîran hêvîya destwerdanek pîvandî, aram, analîzkirina rastiyan û maddeyê dikin. Lê bê guman, di van rojan de ew qas ceribandinek e ku meriv germahiyek azadîxwaz a gumanbar hembêz bike, her çend ew yek daxwazek xweperest veşêre jî…

Ji ber ku cudaxwazê ​​katalanî di cîhana medenî de wekî sedemek hêsan tê firotin. Dibe ku ew a lêborîna ewqas gunehan li pêşberî binpêkirinên rastîn ên mafên bingehîn; xemsariya sosyolojîk û siyasî ya kronîk li deverên din ên cîhanê; Ji bo balansên neçar îstifayên balkêş…. Çalakiya salonê.

Of bê guman, kî ku kêmtir (di nav pirjimara kesayetên qaşo çepgir de, lê bi rastî jî di vê cîhana kînîk de pir dewlemend e), birînên xwe yên derewê dilerize û xwe bi sedemek herî hindik rast û şermker nîşan dide hemî sedemên pseudo-şoreşgerî hene ..

Û dûv re zilamek mîna José Mújica tê, serokê berê yê Uruguay, bi rastî ji her tiştê ku xwe rastdar û nermbûnê vedihewîne veqetiya ye. çepgirên şoreşger ên derewîn. Erê, José Mújica rojnamevanê li ser kar li kanala herî naskirî ya alîgirê cudaxwaziyê yê Katalonî bê deng dihêle û jê re dibêje ku tevgera serxwebûna Katalan tenê xweperestî ye. Û ew tevger ne tiştekî demokratîk e.

Lê werin, rexne li aliyekî bin, nayê paşguh kirin ku helwesta exlaqî ya Chomsky di vê mijarê de tenê zencîrek oportunîst e ku em hemî dikarin di her kêlîkê de bikar bînin, di nebûna hin sedemên rastîn ên ku tê de prensîbên me yên exlaqî tê de ne.

Bibire, paşê xebata wî heye, bîbliyografyayeke pir berfireh ku, di gelek rewşan de, nêrînek dewlemendtir a paşeroja rojên me dide me. Û erê, ew di xwe de nivîskarek bi tevahî pêşniyar dike ceribandin nêzîkî nêrînek rexneyî û tewra felsefî ye.

3 Pirtûkên Pêşniyarkirî yên Top Noam Chomsky

Perwerdeya hemdem (ne)

Min nêzîkî vê pirtûkê kir ku ji hêla xwendinên din ên bi vî rengî ve hatî destnîşan kirin ku pergala perwerdehiyê wekî kanserê, bi rastî, ji bo gelek xwendekarên herî jêhatî û afirîner destnîşan dike. Rast e ku yên din tên, dixwînin, bawernameyan distînin û dibin mirovên kêrhatî.

Pirs ew kesên ku dikevin rê ye. Ger min bikariba statîstîkên IQ-ê bêyî destûrnameyek bikim, nemaze di astên destpêkê de ku ew piçûktir in, bê guman em ê matmayî bûna. Ew li ser manîya birêxistinkirina heta nuqteya ekstaziyê, ji avahîsaziyê heya asta orjîastiyê ye. Dûv re yên ku pergalê saz dikin pir aram dimînin, mîna gava ku ew diçin serşokê, bêyî ku li ber çavan bigirin gelek aliyên din ên têkildar ji bo pêşvebirina fêrbûnê, ku bê guman îradeya bingehîn a fêrbûnê û motîvasyon e wekî hêza ajotinê ya ku wê çalak dike.

Bêyî ku bikeve nav van aliyên ku hatine diyarkirin, Chomsky balê dikişîne ser aliyekî din ê bingehîn, pêşvebirina rexnegiriyê, danasîna wê têgîna rewşenbîrî ya ciwanê ku dixwaze her tiştî ji nû ve bifikire. Dogmayek ku xortek ne aram bixwaze tenê ji ber vê yekê bihesibîne tune. Û ew bargiraniyek mezin e. Noam Chomsky li seranserê cîhanê wekî yek ji rewşenbîr û perwerdekarên mezin ên sedsala 20-an tê naskirin. Û dîsa jî heta niha nivîsên wî yên li ser perwerdekirin û nebaşkirina welatiyan di tu pirtûkê de nehatibû berhevkirin. Di vê yekê de zimanzanê mezin ê Amerîkî bi tundî sîstema me ya perwerdehiyê ya niha rexne dike.

Bi fikra ku nirxên demokratîk di dibistanên me de têne fêr kirin, ya ku bi rastî heye, modelek hînkirina kolonî ye ku di serî de ji bo perwerdekirina mamosteyên ku mezinahiya wan a rewşenbîrî bêqîmetkirî ye û bi kompleksek prosedur û teknîkan tê şûna wan hatî çêkirin; modela ku rê li ber ramana rexnegir û serbixwe digire, ya ku nahêle aqilmendî di derbarê tiştên ku li paş raveyan veşartî ne û ku, ji ber vê sedemê, van ravekirinan tenê wekî yên gengaz rast dike. Mamoste kêm caran ji xwendekaran dipirsin ku strukturên siyasî û civakî yên ku jiyana wan agahdar dikin analîz bikin. Kêm caran ji xwendekaran tê xwestin ku rastiyê ji bo xwe kifş bikin.

Di vê pirtûkê de, Chomsky amûrên hêja dide me ku em vî celebê hînkirinê yê ku ji bo kedîkirina hemwelatiyan hatî çêkirin ji holê rakin: Ger perwerdekar perwerdehiya teknokratîkî ya ku wan ji entelektueliyê dûr dixe red bikin û bibin rewşenbîrên rastîn ên ku durûtiyê, neheqiyên civakî û belengaziya mirovî şermezar dikin, ew ê Xwendekar bikin ku dijwariya berfirehkirina asoyên demokrasî û hemwelatîbûnê bigirin ser xwe û, bi wan re, ew ê bixebitin ku cîhanek kêmtir cûdakar, demokrat, kêmtir mirovî û dadmend ava bikin.

Kî cîhanê birêve dibe?

Ew ecêb xuya dike ku ew qas ji me dizanin, bixweber an bi kêmasî guman dikin û, berevajî, jûreya piçûk a manevraya me heye. Ew celeb mîna Birayê Mezin, ji Orwell an cîhana bextewar a Huxley, cîhana nû, rastiya nû, an ku niha jê re dibêjin, paş-rastî. Chomsky çiqasî bi hostayî di dilê meselê de bikole jî, şiyarbûn wekî mîsyonek ne mumkun xuya dike.

Têgîna tirsnak a tevahiya gelên cîhanê, ku ji hêla gerdûnîbûnê ve hatî yek kirin, dikaribû bi daxwaza dadmendiya civakî rabe ser piyan, pêdivî ye ku ew qas ji hêzdar re ew qas tirsnak bûya ku wan li ser xwe girtibû ku deng bêdeng bikin. Chomsky di vekolîneke bitevger û wijdanî ya rewşa navneteweyî ya heyî de amaje dike ku Dewletên Yekbûyî bi polîtîkayên xwe yên bi giranî mîlîtarîst û dilsoziya xwe ya bêsînor ji bo domandina împaratoriyek gerdûnî, xetereya felaketek ku dê tiştên hevpar ên gerstêrkê tune bike, dike.

Li ser cûrbecûr mînakan, ji berfirehkirina bernameya kuştina balafiran heya gefa şerê navokî, heya deverên germ ên ku ji hêla pevçûnên li Iraq, Iran, Afganistan û Israelsraîl-Palestîn ve têne temsîl kirin, Chomsky nerînên nediyar pêşkêşî dike û di derbarê operasyonê de bi nuansan barkirî ye. hêza emperyal li gerstêrkek zêde kaotîk.

Bi derbasbûnê, nivîskar lêkolînek biriqandî pêşkêşî dike ka meriv çawa elîtên Amerîkî her ku diçe ji wan tengasîyên ku demokrasî hewl dide li ser hêza wan ferz bike dûr ketine. Gava ku piraniya nifûsê ber bi bêhêvîtiyê ve diçe - ber bi xerîdariyê an nefreta bêbextan ve diçe - pargîdanî û dewlemend her ku diçe bêtir têne destûr kirin ku ew bixwazin.

Mîmariya ziman

Amûr, çek, kanala ragihandinê û her weha deng. Awayê me yê bingehîn ê veguheztina raman, hest, têgîn, nêzîkatî, çîrok û pêkhateyên din ên zêhnî yên ku di lêkeran de hatine çêkirin, ji perspektîfa mêtingerî de jî nêrîna wê ya metafizîkî heye. Ji ber ku tiştê ku em niyeta ragihandinê dikin, em dikarin di binê tiştê ku em dibêjin de veşêrin. An jî, berevajî, em dikarin niyeta rast eşkere bikin ku qet nayê xwestin ku were eşkere kirin. Ya bingehîn rêziman e.

Lê ji mijara sade ya ku li ser peyvan û awayê afirandina hevokan lêkolîn dike jî, jixwe di dîtina wî ya erdnîgarî de jî niyeta ziman dide zanîn. Ziman li ser bingeha taybetmendiya gelê xwe têne afirandin. Û Chomsky van hemûyan di pirtûkeke hostayî ya ku di eslê xwe de li ser navgînên ragihandinê yên me dike baş dide.

Nêzîkatiya wî ya ji bo xwendina zimanan wekî "rêzimana jenerasyonê" tê binav kirin û wê di têgihiştina me ya zimanên mirovan û pergalên din ên nasnameyî de şoreş kir. Chomsky di vê pirtûkê de li ser dîroka vê "rêzimanê" radiweste û pirsên felsefî û têgînî bi lêpirsînên ezmûnî re dike yek.

Styleêwaza zindî û xapînok a ku Chomsky jê re heyran tê hiştin di gotûbêjek paşîn a pir balkêş de bi profesorên zanîngehê yên hêja re tê zêdekirin, ku zimannasiyê, wergirtina ziman, teoriya ziman û hiş digire. Chomsky di bersivên xwe yên girseyî de ji cûrbecûr pirsan re, bi pirsên bingehîn ên rewşa mirov re mijûl dibe. Bi vî rengî, pirtûk dê hem zimanzanên pispor û hem jî raya giştî eleqedar bike.