Nivîskarek ji yek ji herêmên berê yên ku Yûgoslavyayê pêk dianî, wekî ku ev e Dubravka Ugresic Wateya xwedan paşxaneyek çêker û afirîner a mecbûrî ye. Pirsa hevsengiyê ye, rizgarkirina mirovahiyê ji felaketa herî dawî ya li Ewropayê, ku sedsala 20-an bi pratîkî ji heman cihê ku bi Şerê xwe yê Mezin a yekem dest pê kir, girt.
Ji bo nivîskarekî kevnar wek Dubravka, karên mezin bi sebir û biryardariyê pêk tên.. Ya ku ew jêhatîbûnên çavdêriya hêja û baweriyek hêvîdar a wêjeya wê ya dermankirinê zêde dike. Bê şik, pêkhateyek ji pêkhateyan ku ji aheng û çêkirinên vegotinek bi xwesteka derbasbûnê şopînerên xwe distîne.
Di Dubravkayê de mirov wê feraseta nivîskarê tevayî, afirînerê ku dev ji hewildanên xwe bernade ku bîbliyografyaya xwe bike pirtûkek yekane ya berfireh, şahidiyek di beşan de kifş dike ku pêşkeftina wê ya kesane prîzman û kenar lê zêde dike. hebûnparêz bi wê zanîna serpêhatiyê dagirtî ye ku wate dide nakokiyên xwezayî yên mirovahiyê. Dema ku pirtûka xwe ya dawî biqedîne dê karê vê nivîskara kroat bi dawî bibe. Di vê navberê de her tişt bi wê têla sivik û biriqandî ya ku her tiştî bi hev ve girêdide bi hev ve tê xêzkirin.
Top 3 romanên pêşniyarkirî yên Dubravka Ugresic
temenê çerm
Çerm xwedî bîranînek mîna qalikê dara kevnar e. Di vê pirtûkê de em kifş dikin ka tatoyên bîranînê çawa qermîçok û qat bişopînin, dermis nîşan didin û diqelişînin, zozanên bêdawî yên tiştê ku em di dawiyê de ne rast dikin.
Tattoos û guhertina laş, muzîka ku bûyerên werzîşê reng û nuwaze dike, Planet of Apes, henek û ezmûn. Hilweşîna ku Yûgoslavya jiya û dû re sirgûnkirina nivîskar me ber bi ramanên li ser neteweperestî, sûc û siyasetê ve dibe.
Dubravka Ugresic bi wêrekî dinihêre ku perspektîfek humanîst werbigire û bi vî rengî wan karakterên sembolîk ên Bloka Rojhilatê ya berê ku naha li Hollandayê wekî paqijker dixebitin an jî bi hilberên ji welatên xwe yên jêderê dikanên nepenî vedikin, nîşan dide. Dubravka Ugrešic, xwediya Xelata Navneteweyî ya Neustadt, me bi zerafeteke mezin digihîne kilîtên ku rê didin me ku em niha fam bikin: ji La La Land bigire heya cesedê Lenîn.
Zorro
Li hemberî xapandin û trompe l'oeil, mirov ne wek xezal e. Û dibe ku ji ber daxwaza xapandinê ye. Lê ev jî rast e, ku mirovê pragmatîk jî mîna xezalê, berî ku bikeve nav kerba xwestek, dilxweşî, xerabî û hêviyên xwe, her dem li ketin û derketinekê digere.
Xezal bast e: Heyînek hov, hîlekar û diz e, mexlûqek ku rêz û rêzan nagire; tam wek nivîskar. Û her weha wekî dengê vê çîrokê, perçebûyî û pirzimanî, ku belkî em jê re bibêjin "roman". Tenê pirsek heye: çîrok çawa têne afirandin?
Vebêjer, di lêgerîna xwe ya ji bo bersivekê de, dê ji Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê biçe Japonyayê, ji Rûsya, Îtalya û Xirwatya re derbas bibe û dê ji me re qala nivîskarên bi otobiyografiyên veşartî, hunermendên ku bi saya jinebiyên xwe hatine xelat kirin, romanên ku ji hêla derketina şer û keçên ku bi çend gotinan hemû hêza edebiyatê vedixwînin. Nabokov, Pilniak, Tanizaki... Konferans, ders û hevpeyvîn.
Û ez dileyizim, berî her tiştî, ez di puzzleke spehî ya ku serpêhatî, refleks û dahênanan li hev tîne û me vedixwîne vekolîna sînorê xapînok ku di navbera rastî û xeyalê de heye de dilîzim. Berhema mezin a Ugrešic serpêhatiyek xweser a bêhempa ye ku xwendevan di labîrentek wêjeyî de dixeniqîne da ku hêza çîrokan ragihîne. Hunermendek tevlihev û tarî ya ku hewes, henek û jêhatîbûnê li hev dike, ji destê yek ji girîngtirîn dengên li ser dîmena heyî ya Ewropî.
Baba Yaga hêkek kir
Dubravka ew wêrankirina fermî ye ku kar dike her tiştî li ser bedewiya estetîk û derbasbûna tevgerên ku bi gelemperî nayên nirxandin lê her dem tijî wateyek e ku kes naxwaze rave bike…
Baba Yaga mexlûqek tarî û tenê ye, sêrbazek e ku zarokan direvîne û li daristanê, li xaniyek ku li ser lingên mirîşkan radiweste, dijî. Lê ew di çîrokan de jî digere, û di her yek ji wan de ew formek nû digire: nivîskarek ku vedigere welatê dayika xwe Bulgarîstan, ku ji pîrbûnê êşiya ye, ji wê daxwaz dike ku serdana wan deverên ku ew berê xwe dide bike. dikarin vegerin; sê jinên pîr ên razdar ên ku çend rojan li spayek pispor di dermankirina dirêjbûnê de dimînin; û folklornasek ku bêwestan li ser kesayetiya kevneşopî ya sêrbaz lêkolîn dike.
Pîrek, jin, dayik, keç, evîndar. Hemî ew li Baba Yagá li hev dicivin. Di nîvê rêya di navbera otobiyografî, gotar û çîroka serxwezayê de, çîroka wê dibe ya Medusa, Medea û gelek fîgurên din ên lanetkirî, ku sêpêyek balkêş derdixe ka jin çawa ji bîra kolektîf xuya dibin û winda dibin.
Çîrokeke hostayî ya çîrokan ku tijî jîr û feraset, fîgura naskirî ya pîreka perîşan dike ber çavan. Rêwîtiyek balkêş a ku tê de Baba Yagá, gelek cil û bergên xwe dipejirîne, me vedixwîne ku em li cîhana efsaneyan bigerin û li ser nasname, stereotipên jin û hêza çîrokan bifikirin.
