Edebiyat tijî nivîskarên mezin e ku ji bo xwendevanê navîn di rêza duyemîn de mane. Ez behsa wê xwendevanê standard dikim ku em hemî, bi best-firotan, biyografiyên efsaneyên bêserûber, an jî, berevajî, pirtûkên super-sofîstîk ên ku her gav kêfa wan nayê bê hindekî di navberê de (ku Joyce y Kafka min bibexşîne).
Her weha rast e ku di dawiyê de her tişt meseleyek çêjê ye. Lê di wê hilbijartina dawîn de gelek derfet ji yek an yekê re têne pêşkêş kirin. There li wir jêhatîbûnên kirrûbirra her yekê digihîjin amûrên bingehîn.
Ew ne pirsa hejandina bingehên edebiyatê ye. Lê rast e ku meriv wê, ew nas bike bi qasî gencîneyan digihîje ew qas kesên din jî di tarîtiya populer de dimînin. Bi rastî, her dem meraq e ku meriv wê vedîtina paşîn a nivîskarê dilkêş bibîne. Badana nava? Ma ew berê jî nivîskarek baş nebû?
Lê veger li William H Gass (an dest pê dike ji ber ku ez difikirim ku wî tewra di posta xwe de jî behs nekiribû), di vî nivîskarê Amerîkî de em nivîskarê xelatgir dibînin, ku ji hêla gelek nivîskarên mezin ve bi fermî hatî nas kirin û rêzgirtin. Susan Sontag o foster wallace, lê Xwedê dizane çima di wê girîngiya bazirganî ya din de lal dibe.
Û karê wî bi roman û çîrokên mezin dagirtî ye, belkî jî pir herêmî, li ser hin taybetmendîyên pir ji wir, ji kûrahiya DY-yê, lê di dawiyê de bi mirovatî û ew egistansyalîzma bedew a ku ji hêla çîrokbêjên mezin ve hatî destnîşan kirin, dagirtî ye. Egzistensyalîzma wêrek û hişk. Mîna kilamek carinan melankolîk ku bi hûrgulî, lê bê matmayî, tiştê ku em hemî di hundurê wan pirtûkên din ên ku her kes ji xwe re dinivîsîne de vedihewîne.
Sê Pirtûkên Pêşniyarî yên Wiliam H. Gass
Bextê Omensetter
Di dawiya sedsala XNUMX -an de, bajarokê Gilean, li eyaleta Ohio, malbatek xerîb, Omensetters, pêşwazî kir. Ji nişka yekem ve, rûniştevanên wê heyrana kesayetiya magnetîkî ya serê malbatê, Brackett, û bextê ku her gav xuya dike ku bi wî re ne. Lêbelê, hatina wî ji hêla her kesî ve baş nayê pêşwazî kirin. Reverend Jethro Furber, di pêvajoya xirabkirina giyanî û giyanî de, nefreta xwe li Brackett Omensetter dike.
Nakokiya di navbera her duyan de li seranserê bajêr belav dibe, wê bi cih dike, li ser bingeha wan nefretên bav û kalan ên ku ji evînê wêdetir tevdigerin, gur dibe, nemaze dema ku evîn bi salan e ku cîhek dihêle, hema hema di hemî rewşan de ...
Cihên cihêreng ên nerêkûpêk ên di navbera qehreman û karakterên temamker de di berjewendiya tevliheviyek pêşwext a li hember xwendinek ku li ser şîzofrenîkî ya di navbera bandor û rastiyê de sînordar e dilîze. Ji ber ku di dawiyê de rastî tune û her tişt li gora ku tê gotin an jî ya ku tê bawer kirin ku hatiye gotin heye. Xebatek xwendinê ya pir balkêş, tevlihev lê her gav dewlemendker. Nivîskar bi xwe an jî dengê ku me dixe nava komployê beşdar dibe û me vedixwîne ku em beşdarî jiyana nelihevhatî ya ku li cîhekî bi qasî xerîb û nêzik de bi vî rengî dimeşe.
Di dilê dilê welat de
Piştî weşana wê di sala 1968 -an de, Di Dilê Dilê Welat de bû klasîkek edebiyata amerîkî û hewayek diyar a pirtûkek kultê parast, komek çîrok ku di heman demê de mîratgirê proza Faulkner û Gertrude ye Modernîzma Stein, û ew vegotina welatê wê digel xebata nivîskarên wekî Donald Barthelme, William Gaddis, John Barth û Robert Coover nû dike.
Du kurte roman û sê kurteçîrokên ku Di Dilê Welêt pêk tînin, li Midrojavayê cih digirin û wêneyek hêzdar, efsanewî ya kûrtirîn, herî rastîn a Amerîka pêşkêş dikin. Behsa tundûtûjiyê, tenêtiyê, têkiliyeke taybet a bi xwezayê re dikin û di serî de jî, lawaziya mirov û têkiliyên ku bi hawîrdora xwe re datîne dikin.
Gass sînorên çîrokê dikole û fireh dike, bi peyvan dilîze û wan diqelibîne da ku bigihîje pîvanên ku di wêjeyê de heya niha nediyar in. Karê wî ji hêla nivîskarên wekî David Foster Wallace û Cynthia Ozick ve hatî pejirandin.
Der barê şîn
Têgîna ku heye, ya rastî, pêkhatina cîhek tixûbdar ku rewşa me li me ferz dike. Van ramanan nivîskar di cîhê xweya xeyalî de bar kir. Di vî karê ne-çîrokî de mijar astek bêtir rewşenbîrî, tewra felsefî digire.
Ev gotara William Gass, ku yek ji orjînala sedsala XNUMX -an tê hesibandin, ji pirsek ku me gişt carinan ji xwe pirsî dest pê dike: gelo ew rengê ku xuya dike li wir e û ya ku ez di hişê xwe de dibînim -mînak , şîn - heman ku yên din dibînin?
Ji bo bersiva vê pirsê, nivîskar me di nav "welatê şîn"ê de di nav tiştên şîn, zindiyan, vegotin û hestan de - an jî yên ku şîn têne nas kirin, nebin jî. Ji ber ku şîn ne tenê reng e, ew peyvek e ku her tiştê ku dest pê dike reng dide. Di nav Anglo-Saksonan de, cins şîn e, ku Gass pir ji vê gotarê terxan dike, û di wêjeyê de bi gelemperî guheztina wê ya bêaqil dide.
Pirsgirêk ev e ku peyvên 'têra xwe nayên hezkirin', û tenê bi karanîna wan bi rêkûpêk dê mimkun be ku cewherê zayendê - şînbûna wê - were derxistin. Ji bo nimûneya vê yekê, Gass nivîsarên nivîskarên cûrbecûr wekî Virginia Woolf, Henry Miller, William Shakespeare û Colette bikar tîne.
