Gencîneya têgihîştî li warên din ên afirîner ên ji edebiyatê dûr wekî wênesazî an muzîkê pirtir e. Ez dibêjim ji ber ku dibe ku di Giovanni papini bila Van Gogh hebe. Di xwenîşandana delîlên jêhatî yên Papini de wî bixwe gelek hewl da Jorge Luis Borges, ku di Papini -yê de zûka dîtina kêmdîtî ya jêhatîbûnê bêyî şilbûna gengaz dît.
Kes ji Papini çêtir nîne ku rojên xwe bi awayê herî zelal û balkêş, ji pêwendîdariyên siyasî yên bêhêvî û nîşanên tavilê dûr bixe.
Ji ber ku ji karakterê Papini wêdetir, em dikarin di xebata wî de çêjên pir cihêreng ên şopa guhêrbar a giyanê jêhatî li jor navîniya raman û xeyalê bibînin. Ji niyetek rexnegirî ya ku bi satiriyê hatî xapandin, heya xwesteka metafizîkî ya ji parodiyê an qadek mîstîkî ya ji baweriya ateîst.
Ji bo her xwendevanek di her temenî de ecêb e. Avant-garde berê û niha. Ku mirov di bîbliyografyaya Papini de winda bibe ev e ku meriv di nav avên krîstalî yên zelaliya vebêjerê navdar de edebiyatek nû bişo.
Wî xwendiye da ku bibe mamoste, lê çend sal xebitiye berî ku li pirtûkxaneyek bixebite, li wir xwe bi tiştê ku herî jê kêfê digire dor girtiye: pirtûk. Wê hingê wî kariyera xwe wekî nivîskarek dest pê kir, û wî wiya bi kurteçîrokên wekî Theewqa fîlozofan (1906), ku tê de ew felsefeya rexne dike Kant, Hegel o Schopenhauer û mirina ramanweran îlan dike; Rojane trajîk o Pîlotê kor (1907), ku ew tê de taybetmendiyên Futurîzm û Modernîzmê vedibêje.
3 pirtûkên herî pêşîn ên Giovanni Papini pêşniyar kirin
Gog
Bingeha vê romana meraq ev e, Ma em bi ew qas hişên jêhatî çawa ew qas paşve çûn? Ya ku Goggins dixwaze bizanibe ev e. It ew ê ji bo pere be. Goggins ne pirsgirêk e ku nexşeya xwe ya ber bi senteza cîhanê ve bide çêkirin. Behaneyek ku tê de nivîskar xwe wekî afirînerê mezin ê hevokan pêşkêş dike, ku ew e, her hevpeyvînek Goggins bi karakterên ku dê li pêşiya wî biqewimin bi vegotinên nejibîrî diêşîne.
Lê hewcedariya Goggins a ku bizanibe ne ya altruîst e ku li lêgerîna çareseriyê ye. Tenê yê cinîk ê ku bêriya şehrezayiyê dike ku bi wê hê bêtir xwe li jor li ser birca çavdêriyê hîs bike ku ji wê derê dikare mirovên din ên mayî bibîne ku di bêgunehiyê de wenda bûne. Qet nebe Goggins wê qebûl dike, destek nedîtî ya Adam Smith tune ku li dinyayê ji bo qenciyê dixebite. He ew dikare wekî yek ji wan kesên ku baweriya qenc dide pêşbîniyên Smithê baş were hesibandin. Lê pirs ne ew e.
Ji bo Goggins ya girîng ew e ku bizane mirovên din ên mîna wî çi difikirin ku her kes ji bo zanebûnê vedigere. Û bi vî awayî em bi Lenîn bixwe re, bi Edison an Freud re, bi Einstein re an jî bi wî re diaxivin Gomez de la Serna. Belkî tiştên ku ew aqilmendên din ji we re dibêjin, we qet qane neke. Lê mesele komkirina ramanan e. Ji ber ku dema ku ev hemî diteqe, dema ku dinya bibe ax, Goggins dixwaze bizane ka ew çawa dikaribû bibûya.
Pîlotê kor
Ger virtûoziya Papinî ew cure senteza ku di edebiyatê de tê çêkirin be, çawa dikaribû di şiklê çîrok û çîrokekê de jî mizgîniyê nede? Werin em cildek ku bi bingehîn li ser fantastîkê ye lê zêde bikin û em di dawiyê de ji xebatek cihêreng kêfxweş dibin. Mamoste Dino Buzzati û şagirtê Edgar Allan Poe, "eger çîrokên Papin tirs û nexweşiya mijarên Poe nîşan nedin, diyar e ku xerîbî û refleksa metafizîkî di nav wan de diherike, bi dereceyek hindik an mezin ji îroniya û sarkazmê bi hev re têne derman kirin. bi pratîkek berbiçav a gumanbariyê, ku di xwendevan de dibe sedema bandorek berbiçav, tevlihevî û tevliheviyê.
Di van hemî çîrokan de, "bi henekika kaustîk a Papini ve hatî pêçandin", melankoliya ku ji gumanbariyê derdikeve tê xuyang kirin. Ev ev e ya ku Borges behs kir dema ku wî got: "Ev çîrok ji tarîxek ku mirov di melankoliya xwe û di tarîtiya xwe de vedizeliya tê ...".
Blîs
Hêjmarên xelet kirin. Lehengê çîrokan ji qencî, qencî û Xwedê zêdetir. Balkêşiya şeytanî û felekê bi mirov re heye, ji ceribandina zarokan a sêvê bigire heya îdîaya dîn a şeytan wekî daxwaza Mesîh a paşîn a li ber êş û dînbûnê.
Çawa dibe ku Papini qala wî neke? Digel ku ji bo şekil û maddeyek bide şeytan jî gelek mîkrok hatiye rijandin. Tevî vê rastiyê ku gelek nivîskarên din ên mîna Poe jixwe ew ji bo xwendevanên zirav vejîne. Em gişt di demekê de şeytan diperizin. Heger tenê ji bo rastiya nexweş a ku em zanibin di dawiyê de çi dikare li benda me be ger em wekî ku divê tevnegerin, an wekî ku ji me re hatiye stendin ku divê em mudaxeleyî derbasbûna xwe ya ji vê dinyayê bikin.
Papini me hîn dike ku şeytan li ku ye û kî pê re diaxive. Xerab kelekek mezin e ku tê de hemî valahî û xwestekên me yên berevajî dibin nefret û mania. Xwendina vê pirtûkê vedigere wê zivirîna navdar ber bi aliyê çolê ve, guhertoyek la Lou Reed Papini, bi heman sekna muzîkê ber bi vedîtina peymana ji gengaztir a her kesê bi wî re, bi Şeytan bixwe re.
