Cureyek wêjeyê heye ku ji bo wê hestiyariyek taybetî tê xwestin. Ne jî ew min qane dike wêjeya bi mê ji ber ku ew bêtir stal xuya dike, ji demên din re ku jin bi xwendinên bêwate re têkildar bûn. Çi ji Carmen santosan Maria Dueñas o gabas ronahî (gişt nûnerên celebek vegotinê ya taybetî) ev e romantîzma melankolîk a ku her tiştî diperçiqîne, ji evîn û dilşikestiyan heya şêwazên herî geş bi siyên xwe yên nîşankirî. Lê her dem her tiştî li ser çalakiyek bilez a ku berevajî hişyar dike û ku pêşeroja gengaz a karakterên ku li ber asoyên nediyar têne xuyang kirin digire.
Di Carmen Santos de destnîşankirina kiryarê ji nivîskarên din ên ku hatine behs kirin hê bêtir nîşankirî ye. Ji ber ku karakterên wî wan qeraxan, wê paşerojê, wan nihêniyên ku gumanê li ser geşedana bûyeran dikin hene. Because ji ber ku ew dizane ku meriv di danasîna xweya asayî ya dîrokî de, hûrguliyên ku çêtirîn bi serpêhatî û dîmenan re dişoxilîne, destnîşan dike. Hevsengiyek serfiraz a di navbera çîrokbêjî û intrahistory de ku baş dikare rasterast ji wêneyek sepiya kevn an ji portreyek dilşewat a kesên ku xuya dikin di wextê de hatine sekinandin, were derxistin.
Jixwe çend roman hene ku Carmen Santos dikin referansa wê dîrokî-romantîkî ku têgîna romantîkî bi wateyek xweya orîjînal re têkildar e ji bahozên ku li ser giyanên ji hêza azwerî, ambargoyî an her tiştê din ê hêzdar ve diherike. motorên ku me hemûyan bar dike.
3 romanên pêşniyar ên Carmen Santos
Kulîlka Arrabal
Di dema dayîka min de hebûna lehengan ji bo jinan zehmet bû. Ji ber ku referansên jin ên ku hatin bilind kirin îkonên bedewiyê û teslîmbûna diyar wekî nirxên herî zêde bûn. Lê di nava her yek ji wan jinên ku di warê hunerî de vejîn û revînê didîtin, gelek aliyên din bi dawî bûn, ku îşaret bi rizgariya paşerojê ya ku di heman demê de bi saya wan hat û cesareta wan di dema şikandina qanunên ku rê li ber wan digirt. bi tevahî wan. Tiştê ku Flor di vê yekê de fêrî me dike, çîroka wê ye.
Li taxa Zaragoza ya ku ew lê dijiya, hindik kes difikirin ku Flor, ew keçika ku li yek ji malên xwe yên herî nijadî ji dayik bûye, mecbûr bû ku bibe yek ji kesayetiyên mezin ên li ser sehneyê, pêşî li Spanya û dûvre jî li seranserê Ewropayê. Rêçek dijwar, bi ceribandinên dijwar, ku pêşî wê dibe Madrîdê, û dûv re jî diçe Barcelona, Parîs, Berlîn û Kûba dûr.
Di seranserê vê kariyerê de li dû serfiraziyê, Flor evîn, bêhêvîtî, hevaltî, tirs û çavbirçîtiyê vedibêje. At di heman demê de, jiyana wî di nav bûyerên gêjbûyî yên dehsalên pêşîn ên sedsala XNUMX -an de, salên ku bi serhildanên anarşîst, rabûna faşîzmê û xofa şer ve hatî destnîşan kirin, vedihewîne. Bi hestiyarî û pêla çîrokbêjên mezin ve hatî nivîsandin, Kulîlka Arrabal çîroka jinek wêrek a ku ji evînê re hatî veqetandin, û portreyek heyecan a Ewropayek zindî û tevlihev pêşkêşî me dike.
Xewna Antîl
Yek ji wan romanan e ku kolonyaliya Spanyayê bi wê nuqteya nostaljiyê ya cîhanek ku dê formulên bihevrejiyana di navbera kolonî û metropolên împeratorî yên kevn ên ku têkçûne biqede, tê kişandin. Di wan rojan de hindik mabû ku di warê siyasî de "xurçandin". Tenê girêdanên têkiliyên mirovî li her du aliyên Okyanûsa Atlantîkê rûpelên zirav ên dekadê û nameyên nû yên pêşerojê nivîsandin.
1858. Dema ku Valentina ji Spainspanyayê ber bi koloniya Kubayê ve bi rê ket çîna sêyemîn, mêrê wê yê ciwan li kêleka wê bû û dil tijî xapînok bû. Piştî gihîştina giravê, lêbelê, xewnên wê têk diçin: mêrê wê di rêwîtiya westiyayî de miriye û cîh, ji nişka ve, wekî hawîrdorek dijminane tê eşkere kirin.
Tenê Tomás Mendoza, bijîjkek balkêş ku di heman keştiya wê de rêwîtî dikir, hewl dide ku bi pêşniyara xwe alîkariya wê bike. Lê Valentina wî ji ber serbilindiyê red dike, ne amade ye ku dilovaniyê bike, tewra ku ev tê vê wateyê ku pêdivî ye ku laşê xwe di bordûalek xwerû ya Karibî de bifroşe. Tiştê ku ew guman nake ev e ku zilam hene ku ji çend demjimêrên şehweta kirî ne razî ne û ku hin jî, mîna Leopoldo Bazán ê dewlemend û bedew, zilma herî hovane di bin awayên xweyên mêrxasiyê de vedişêrin.
Bi pêlên hişk û şirîn ên romannûsên mezin, Carmen Santos çîrokek bêhempa ku gelek sagayên mezin lê hene çêkir. Ji kolanên Havanayê heta firaqxaneyê û ji wir jî ber bi salonên hêja yên civata bilind a giravê, ku bi çandina şekirê şekir ve bi rengek xeyalî dewlemend bûne, Xewna Antîl çîroka jinekê vedibêje ku biryar daye ku jiyana xwe bigire dest û çarenûsa xwe bixwe diyar bike.
Baxçeyek di nav rezan de
Enolojîk ew çanda bav û kalan e ku îro edebiyatek bêhempa li dora wê ava bûye. Ji ber ku li cihê ku em xwe di lêgerîna alkimiya çêja de ji nû ve çêdikin, em hewil û azweriyên magnetîzekirinê diqedînin. Rezên veşartî yên dirûnên pêşerojê hene. They ew ê hewcedariyên xwe, kêm -zêde xweş û di wextê xwe de, li gorî hewildan, lênêrîn û rewşên ku karibin her tiştî baştir bikin an wê xera bikin, pêşkêş bikin.
Cariñena, 1927. Li ser mirina bavê xwe, mexdûrê qezayek razdar, Rodolfo Montero divê ji Parîsê vegere û karsaziya şerabê ya malbatê bigire dest. Ew bi jina xwe ya ciwan û xweşik, Solange re, ya ku wî li paytexta Fransî nas kir, tê.
Atmosfera zindî û bohemî ya Parîsê, ku ji hêla hunermend û nivîskaran ve tê ziyaret kirin, ji Rodolfo re ezmûnek bêhempa û demek şêrîn a tijî hestên germ peyda kir. Lêbelê, li erdên Aragonî, serma zêde dibe û di hundurê pencereyên Casa de la Loma re, qesra Montero ya ku naha li ber çavên cotê dilşewat tê xuyang kirin wekî xaniyek nehsanî ku divê ew bi Dionisio, birayê Rodolfo re parve bikin . Mîna ku ew ne bes be, pargîdanî hema hema wêran e, pevçûnên kevn ên mirovan bi hêz ji nû ve derdikevin û gotegotên li ser keçika bedew a Frensî li bendê nabin.
Solange ji guheztinan aciz dibe û nikare xwe li jiyana xwe ya nû biguhezîne, dest pê dike ku ji xezûrê xwe re sempatiyek xeternak hîs dike, zilamek êşkencekirî ku ji dil hewceyê tiştek e da ku viyana xwe ya jiyanê sererast bike. Di vê navberê de, Rodolfo, li benda karsaziyê ye û ji hin razên paşerojê yên ku di vegera xwe de israr dikin aciz e, nizane ku evîn, mîna rezan, divê were lênêrîn da ku ew bimîne.
