Juan Soto Ivars의 베스트 3 책

의 경우 후안 소토이 바스 그것이 저널리즘에 온 작가에 관한 것인지 아니면 반대로 그가 저널리즘에서 글을 쓰기 위해 다른 길을 갔는지 알 수 없습니다. 내가 이렇게 말하는 이유는 두 전문 분야 모두 특정 사건이나 발명된 사건을 서술한다는 사실 때문에 인기 있는 언론인들이 문학을 부수적인 활동으로 접근한다는 것이 다른 경우에 명백하기 때문입니다.

다음과 같이 이미 상당한 참고 문헌이 있는 TV에서 작가에 대한 무료 비평을 시작하는 것과 관련이 없습니다. Carme Chaparro o 리스 토 메지 데. 그러나 대중매체에서 문학으로의 도약은 책을 차례로 읽어야만 달랠 수 있는 꺼림칙함을 불러일으키는 것이 사실이다.

Juan Soto Ivars를 고집하는 것은 그의 연기가 병렬로 진행되기 때문에 의심의 여지가 없습니다. 언론의 노련한 작가이자 저널리스트는 자신의 저널리즘 임무에서 문인으로 평가되었습니다. 현실과 허구 사이의 문턱 양쪽에서 마침내 좋은 작품으로 채워진 나선.

추천도서 Top 3 Juan Soto Ivars

미래의 범죄

미래가 우리 문명의 승리한 마지막 행렬의 향기와 함께 낙원이나 약속의 땅으로의 복귀를 기대하는 목가적인 미래로 쓰여진 경우는 거의 없습니다. 정반대로, 이 눈물의 계곡을 헤매라는 비난은 항상 우리 종의 희망이 환원주의적 수학적 용어로 0인 숙명적 디스토피아나 유크로니아에서 열매를 맺었습니다. 이 새로운 희망도 그 선을 따라 움직입니다. 젊지만 이미 확고한 작가인 Juan Soto Ivars.

필립 K. 딕(Philip K. Dick)의 제목에서 그 회상과 함께 미래의 범죄(Crimes of the Future)는 종말론적 붕괴 직전의 세계에 대해 알려줍니다. 가장 흥미로운 측면 중 하나는 (특히 시장 측면에서) 세계화되고 초연결된 세계의 현재 진화와 인식할 수 있는 연관성입니다. 현재의 기초에서 미래에 대해 탐구하는 것은 우리에게 다가오는 큰 문제와 도전에 대해 탐구하려는 의도를 촉진합니다.

하지만 이후의 어떤 이야기든 공상과학, 철학, 정치, 사회의 중간 지점에서 항상 새로운 아이디어를 제공할 수 있습니다. 적어도 내가 일반적으로 이런 유형의 플롯에서 가장 좋아하는 점은 상호 관련된 측면입니다. 이 이야기가 우리에게 들려주는 미래에는 18세기에 탄생한 자유주의가 이미 충만해 있다. 오직 엔터티만이 그 엔터티의 우산 아래서 모든 활동을 보호하는 다국적 기업에 넘겨진 세계에 대한 지침을 "지배"하고 설정합니다.

전망은 그다지 장밋빛으로 보이지는 않습니다. 경제적, 사회적, 정치적, 심지어 도덕적 비참함 사이의 탈진실을 구성하는 슬로건으로 가득 찬 새로운 세계. 오직 그 탈진실만이 파멸적인 존재에 비추어 더 이상 설 자리가 없습니다. 소설 속 일부 등장인물의 경우 회복될 수 있는 희망은 여전히 ​​낮은 상태로 남아 있다. 자신의 괴물에게 패배한 인류의 잿더미에서 필요한 반항적 역할을 활용하는 세 명의 여성처럼요.

교수형 남자의 집

공격을 받은 자들은 이제 하나의 대대가 되어 자신의 한계선을 넘는 사람을 표시하려는 사악한 오스트라콘 역할을 합니다. 오늘날의 도덕성은 사회에 효율적인 서비스를 제공할 수 있는 최종 종합을 할 수 없는 수많은 양심으로 무너진 이상한 유산입니다.

서구 민주주의 사회가 유지해 온 공동 프로젝트가 깨진 것 같습니다. 세계적 대유행조차도 큰 도전에는 집단적 대응이 필요하다는 것을 이해하게 만들 수는 없습니다. 정체성주의의 규칙에 따라 극단적인 양극화는 부족의 자기애와 자기 참조적 자기 몰두를 초래했습니다. 자신의 정체성에 의해 에로틱하고 나머지는 적대적인 집단, 전문적인 희생양과 배타적인 민족주의자들이 더 큰 대의를 위해 사람들의 권리를 박탈하는 것이 정당해 보이는 파노라마를 지배합니다.

교수형 남자의 집 감상의 문화가 표현의 자유에 미치는 영향을 살펴보고 부족에 대한 우리의 퇴각의 가장 놀라운 징후 중 일부를 분석하는 파괴적이고 논쟁적인 에세이입니다. 학문적 의도 없이 인류학적 관점에서 소토 이바르스는 금기로의 회귀, 신성한 공포, 희생양, 이단과 의례적 형벌 등 현대의 다양한 사례를 통해 여정을 제시하고 유일한 길로서 시민권 개념의 회복을 제안한다. 정체성의 내전까지.

네트워크 화상

오늘날 소셜 네트워크는 약탈의 대가입니다. 아무도 죽지 않았을 때 군중에게 삼키지 않기 위해 나타나지 않는 것이 더 나은 인기있는 주제에서 구원받지 못합니다 ...

소셜 네트워크에서 지속적이고 엄청난 자극을 주는 분위기는 금지 사항을 유기적이고 예측할 수 없으며 혼란스러운 방식으로 적용하는 새로운 유형의 검열을 생성했습니다. 사용자들은 인정에 대한 갈증으로, 과잉 정보에 현기증이 나며, 진실의 상대주의에 혼란스러워 하는 모든 논쟁에 참여하는 반면, 어떤 목소리는 굴욕이 두려워 사라지게 된다.

소셜 네트워크는 우리를 다른 사람들의 의견에 둘러싸여 사는 새로운 세상으로 이끌었습니다. 표현의 자유가 완전히 정복된 것처럼 보였던 것이 시민들의 일부를 불편하게 만들었다. 카톨릭, 페미니스트, 좌파 및 우파 활동가 등 네트워크에 조직된 압력 단체는 디지털 린칭, 보이콧 청원, 서명 수집을 통해 용납할 수 없는 "과잉"을 추구하기 시작했습니다. 정의는 민주화되었고 침묵하는 다수는 불명예를 새로운 형태의 사회적 통제로 바꾸는 무자비한 목소리를 찾았습니다. 표현의 자유는 법, 공무원 또는 억압적인 국가를 필요로 하지 않습니다.

Justine Sacco, Guillermo Zapata 또는 Jorge Cremades와 같은 린치의 실제 사례를 통해 이 책은 정직하고 불안하게 우리 시대의 검열적인 풍토를 해부하고 우리가 몰두하고 있는 현실과 우리 모두의 무서운 역할을 보여줍니다. 플레이.