현재 스페인 문학의 파노라마에 단일 작가가 있다면 그것은 Jesus Sánchez Adalid. 필요에 의한 작가, 한동안 직업에 의한 판사, 그리고 직업에 의한 사제…
의심할 여지 없이 그는 마침내 자신의 천주교 신앙과 문학에 대한 지적 헌신 사이에서 자신의 공간을 찾은 안절부절 못하는 사람입니다.
그리고 믹스는 작동합니다 (적어도 문학적 측면에서는 제가 아는 것입니다). Jesús Sánchez가 글을 아주 잘 쓰기 때문에 역사 소설 그것은 빠르게 진행되는 모험을 설명하고 사제의 경우에 생각하는 것과는 달리 매우 다른 시대의 역사적 측면뿐만 아니라 매우 다른 신념, 이데올로기 및 대중적인 상상에 절대적으로 열려 있습니다.
헤수스 산체스 아달리드의 내러티브 작품이 보급되기 시작한 2000년 이후로, 흥미진진한 새로운 역사 소설이 다량의 미스터리와 보급과 오락에 대한 칭찬할 만한 의지를 가지고 나오지 않은 해는 없었다.
Jesús Sánchez Adalid의 추천 소설 Top 3
도시의 영혼
사제가 쓴 스페인 재정복에 초점을 맞춘 소설은 애국자와 종교 사이의 승영인 카톨릭의 찬송가로 생각할 수 있습니다. 그러나 Jesús Sánchez Adalid는 가톨릭이나 다른 어떤 측면에서든 교조적인 의도와는 거리가 먼 소설을 쓰게 되었습니다.
Ambrosía(그리스 신화의 세속적 즐거움과 너무 관련이 있음)에서 Plasencia(살아 있는 장소에 더 가까운 의미를 가짐)로 이름이 변경되었음을 알게 해주는 일화의 뛰어난 세부 사항과 함께 기록된 역사의 완전한 신뢰성으로 설명된 사실.
우리는 Alfonso VIII 왕의 지휘하에 있는 군대인 Plasencia에 정확히 위치하고 있으며 새로운 기독교 대의를 위해 이 땅에 대한 좋은 설명을 이미 제공했습니다.
그리고 그때 우리는 일종의 Adso de Melk(El nombre de la Rosa에서 수도사의 조수인 젊은이의 조수)인 Blasco Jiménez의 매혹적인 캐릭터를 발견합니다. Blasco는 확신에 찬 교사의 종교와 젊은 시절의 추진력, 관심 및 호기심 사이에서 중간쯤에 있다고 느낀다는 점에서 유명한 책에 나오는 청년을 떠올리게 합니다.
Blasco Jiménez는 난해한 것까지도 육체적 쾌락에 접근하게됩니다. 얼마 후, 좋은 늙은 Blasco Jiménez는 Toledo School of Translators에 도착할 것이고, 그가 재정복의 분쟁 지역인 Coria로 돌아왔을 때, 그를 기다리고 있던 점원이 미리 지도에 표시한 대로 그를 기다리고 있는 놀라운 비밀 덕분에 자신의 운명의 느슨한 끝을 묶기 시작할 수 있습니다...
모자라빅
무슬림 스페인의 역사도 고려할 가치가 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 사실, Ab al-Rahman III에 의해 929년에 설립된 일종의 독립 히스패닉 토후국의 설립은 새로운 반도 영토에 자치권을 부여했으며, 이는 전략적인 지리적 위치와 아마도 현명한 정치적 방향 덕분에 코르도바를 세계의 신경 중심인 지중해 유럽에서 정치 및 상업 권력을 가진 제국 도시로 바꾸는 화려한 시기에 결과를 낳았습니다.
이 설정에서 우리는 무슬림인 Abuamir와 Mozarabic인 Asbag를 만납니다. 둘 다 삶이 교차하는 두 청춘이다. 그리고 그들은 또한 두 번째 줄에서 매우 다른 측면에서 성공적인 경력을 시작할 두 명의 위대한 사람이 될 것입니다.
박식한 모자라빅인 아스바그는 결국 영향력 있는 인물이 되고, 여행하고, 배우고, 위대한 역사적 인물에게 조언할 수 있게 됩니다. 무슬림인 Abuamir는 매우 다른 길을 갔고 위대한 Almanzor로 인정받을 때까지 위대한 정치 및 군사 전략가가 되었습니다...
알 카사바
스페인의 Ken Follett처럼 Jesús Sánchez Adalid는 실제 역사와 평행하게 열정적으로 움직이는 플롯 중 하나를 추적합니다.
XNUMX세기의 메리다는 완전히 공감하는 자기 주인공의 미래를 발견하기 위해 우리가 움직일 곳입니다. 장면에서 움직이는 캐릭터의 피부에 들어가는 작가의 능력보다 과거 세계를 발견하는 것보다 더 좋은 것은 없습니다.
그리고 Jesus Sánchez Adalid가 성공합니다. 기독교, 물라디, 유태인, 아랍 또는 베르베르 문화의 잠재된 화약통으로서의 경련하는 스페인과 메리다의 서사시점과 함께 서사시적인 터치가 있는 임박한 전쟁 이야기가 알카사바의 벽 사이로 미끄러집니다. 마치 그 차가운 벽이 풀려난 무하마드의 연애나 기독교인 클라우디오 또는 압데라만 XNUMX세의 음모를 위한 난간 역할을 하는 것과 같습니다.
정략결혼 같은 문명의 동맹, 사소한 이견이 결국 갈등으로 번질 때까지…
