저주받은 땅, 후안 프란시스코 페란디스

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이 시대에 바르셀로나를 배경으로 한 역사 소설을 쓴다는 것은 한편으로 모든 종류의 의심을 불러일으킬 위험이 있습니다. 그러나 결국 좋은 문학은 편견을 파괴할 책임이 있습니다.

Juan Francisco Ferrandiz는 노르만인의 세기 중반에 대한 이야기를 제공합니다. IX는 기독교에서 유지된 거짓 제국 통합의 시대였으며, 그들의 유일한 이론적 위협은 통일에 거의 주어지지 않았고 제도화 신념과 세금 경향에 근거하지 않은 바이킹의 위협이었습니다.

당시 바르셀로나는 어땠을까? 우선 카탈루냐 수도의 현재 모습을 논리적으로 재고해야 합니다. 그 당시 바르셀로나는 때때로 지중해 남부의 공격에 노출되고 때로는 북유럽의 공격에 노출 된 작은 고립 된 도시였습니다.

프로도이(Frodoi) 주교는 이것이 제국의 신경 센터로부터의 출발이라는 것을 고려하여 의욕이 없는 상태로 861년에 이 도시에 도착했습니다. 그러나 프로도이 자신은 거의 XNUMX년 후에 죽을 때까지 체류를 연장했습니다.

몇 가지 이유가 그를 제국의 마지막 국경에 머물도록 이끌었고, 자신의 수요가 더 많은 다른 지역에서 번성할 의도가 없었습니다. 처음에는 고귀한 Goda가 그를 사로 잡았고 도시의 사업에 그를 참여 시켰습니다. Goda는 바르셀로나를 사랑했고 그녀에게 현재보다 더 나은 목적지를 기대했기 때문입니다.

그리고 그 이야기는 모험이 됩니다. 다양한 민족의 공격과 귀족의 학대에 직면하여 도시의 활성화보다 자신의 영광에 더 중점을 둔 Frodoi, Goda 및 기타 신흥 동맹국은 더 나은 운명을 확보하기 위해 도시를 영화 롭게 할 것을 주장합니다. 그것을 위해.

당시의 부유한 계층을 영속시키는 데 더 헌신한 것처럼 보이는 고귀한 기원을 지닌 Isembard de Tenes에서 지적이고 선견지명이 있는 여관주인 Elisia에 이르기까지 도시의 다양한 영역이 이 대의에 관여하고 있습니다. 다른 통치자 및 기타 고려 사항.

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