파스칼 브루크너의 최고의 책 3권

작가가 전화했을 때 파스칼 브루크너 감성과 초월성을 소설에서 일정하게 유지하며, 시험 그리고 철학적 작업이라면, 장르의 개론으로서 문학에서 탁월함과 유사한 것이 성취될 것이기 때문일 것이다.

최근 프랑스 내러티브가 천재를 다음과 같은 작가들의 지침으로 삼고 있는 것 또한 사실이다. 미셸 우 엘벡 o 프레드 바르가스. 그러나 내가 말했듯이 Bruckner의 경우는 픽션과 논픽션 사이, 철학적 폭로에 대한 취향과 세계에 대한 그의 비전을 계속 기여하기 위한 변명으로 소설 캐릭터에 대한 몰입 사이를 오가는 이상한 방식입니다.

아마도 그것은 거의 모든 것의 흐름에 반대하는 저자 중 한 사람이 되는 것, 즉 자신의 허무주의나 수반되는 허무주의보다 사물과 인간 본성의 상태와 인간 본성에 대한 사려 깊은 분석과 종합을 마치고 돌아온 것이 더 인상적일 것입니다. 그리고 잘 알려진 바와 같이, 흐름에 대항하여 행해지는 모든 것은 결국 우리를 깨우쳐 소외와 소외, 또는 사회적 가정의 층 뒤에 있는 가장 깊은 심화로부터 자각하게 됩니다.

Pascar Bruckner가 추천하는 상위 3권의 책

영원한 순간

우리가 죽음을 부정한다면 늙어도 마찬가지입니다. 우리의 마지막 날은 도착한 목적지에 따라 육체적 인 부패 내에서 다소 운이 좋습니다. 그러나 우리는 포기의 한숨 사이의 마지막 숨결로 가는 넘을 수 없는 길을 결코 고려하지 않습니다.

우리 모두가 도달한 선진 시대를 다르게 볼 수 있도록 우리를 초대하는 지적이고 아름답고 흥미롭고 생생한 에세이입니다. 과학의 발전이 어떻게 시간을 인간의 역설적인 동맹으로 만들었는지에 대한 명료한 에세이입니다. 20세기 중반 이후 기대수명은 20세에서 30세로 늘어났다. 이는 17세기의 인간 전체 수명과 맞먹는 수준이다.

우리가 인간 조건에 대한 중대한 질문을 스스로에게 던지면서, 우리는 성숙과 노년 사이의 일종의 유예, 즉 인생의 짧음이 실제로 시작되는 기간을 경험하게 되는 것은 50세에 도달할 때입니다. 우리는 살고 싶은가? 오랜 시간이 걸렸나요? 아니면 다시 시작하거나 다시 시작할까요? 존재의 피로, 황혼의 우울을 어떻게 피하고, 큰 기쁨과 큰 고통을 극복할 수 있습니까?

쓰라림이나 포만감에 맞서 우리를 떠 있게 하는 힘은 무엇입니까? 이 야심차고 필수적인 작업에서 Bruckner는 통계와 문학, 예술 및 역사의 다양한 출처에 대한 성찰을 기반으로 합니다. 따라서 그는 이 여분의 삶을 가능한 한 최선의 방법으로 살기 위해 결의에 기초한 장수 철학을 제안하고 결코 포기하지 않습니다.

좋은 아들

모든 일에도 불구하고 좋은 아들이 되십시오. 아니면 적어도 부모의 지시와 행동의 대조를 통해 그렇게 하려고 노력하십시오. 아무것도 모르는 우리를 지켜주는 어른들의 가장 쓰라린 모순을 극복했다는 점에서 궁극적으로 흥미로운 배움이 되었을 수도 있다. 결국 적에게서도 배우는 것이 합법적이라면 아버지에게서는 배울 수 없다는 사실이 밝혀지기 때문입니다.

이것은 불가능한 사랑의 이야기입니다. 비열한 개인에 대한 사랑. 강한 신념을 지닌 교양 있는 남성이자 우연히 브루크너 자신의 아버지인 권위주의적이고 여성적인 파시스트. 그러한 효도의 갈등은 현재의 프랑스 문자의 파노라마에서 가장 확고하고 논쟁적인 작가 중 한 명인 개인적이고 지적인 훈련의 멋진 소설에 자리를 내줍니다.

성인 아들은 어떤 종류의 서사적 가면도 없이 1인칭으로 ​​직면합니다. 증오에서 탄생했지만 예상치 못한 위안을 주는 부드러움을 얻는 이야기에서 거부와 연민을 동시에 느끼는 캐릭터를 마주하게 됩니다. ... 이러한 반전은 결국 화자 자신을 놀라게 한다.

Bruckner는 아버지에 대한 그의 특정한 정죄를 완성할 수 없었고, 처음에 고무적인 분노가 어떻게 녹아서 이해가 아닌 소심한 애정과 타인의 행동을 판단하는 것이 불가능하다는 확실한 확신으로 바뀌는 것을 봅니다. 절대적인 방법. "좋은 아들"은 파스칼 브루크너가 자신의 전기를 통해 XNUMX세기 후반의 프랑스 문화를 통한 여행을 제시하는 조잡한 교육 소설입니다.

바벨의 현기증

철학자는 도래할 디스토피아를 찾는 공상과학 작가처럼 항상 시대를 앞서갑니다. 다만, 역사에 무슨 일이 일어나든, 사건이 발생하는 여러 시간대가 있을 수 있음에도 불구하고 인간의 조건 자체로 인해 모든 유시성은 같은 장소로 이어진다는 느낌뿐이다. 그리고 마지막 심판의 날에 우리를 심판할 준비가 되어 있는 신이 존재한다는 것은 의미가 있습니다.

저술 이후 시간이 흘렀음에도 불구하고 파스칼 브루크너가 세계주의의 오류에 대해 쓴 이 아주 훌륭한 에세이 ?? 세계화는 여전히 믿을 수 없을 정도로 화제가 되고 있습니다. «대규모 전투는 공산주의에 대한 자본주의처럼 서로 알레르기가 있는 두 가지 입장, 즉 유산에 집착하는 민족주의적이고 외국인 혐오적인 입장과 다른 입장에 열광하고 국가적 편협함을 교환하는 국제적 입장에 직면합니다. 더 넓은 옷을 위해 ».

철학자는 입장의 무모한 대립을 극복하기 위해 문화 간의 차이가 관계를 방해하지도 않고 그 차이를 무효화하지도 않는 비애호적인 코스모폴리타니즘의 공간에서 생각하려고 시도합니다.