흥미로운 Pankaj Mishra의 최고의 책 3권

문학 분야에서도 우리는 정신 나간 자민족 중심주의를 지향하는 경향이 있을 수 있습니다. 우리는 소설에서 이국적인 맛을 찾는 것에 매료됩니다. Murakami 왜냐하면 일본은 비록 먼 나라이기는 하지만 제XNUMX세계 국가이기 때문입니다.

반대로 문학이 사회적 조건이나 계층을 이해할 수 없다는 입장을 변호하기 위해 인도의 문학 풀은 세계에서 가장 다작이 아니다 세계 인간의 XNUMX분의 XNUMX을 대표함에도 불구하고. 아마도 Rudyard 키플링 그 밖에 우리는 인도인을 명확히 알지 못했습니다. 인도계 작가들이 좋아하기 때문에 루시디 그리고 몇몇 다른 사람들은 영리하게 구축된 영국과의 유대 덕분에 이미 스스로를 영국인으로 알리고 있습니다. 연방.

따라서 형식과 내용에 있어 명시적으로 인도인 화자의 방해는 다음과 같습니다. 판 카즈 미슈 라 그의 소설에 대한 짧은 시도에서 당신은 갠지스 강둑이나 히말라야 산기슭에 있는 마쇼브라 산맥 사이에 삶이 점재하는 현실주의에 빠져들게 됩니다.

왜냐하면 현재 Mishra가 하고 있는 일은 서구를 붙잡고 움직이지 못하게 하는 것이기 때문입니다. 이미 모든 것을 집어삼켜버린 아시아에서 온 누군가의 천 가지 설명을 우리에게 들려주는 에세이집. 중요하고 영적이지만 이제는 주로 정치적, 사회학적입니다. Mishra는 항상 발견할 수 있는 즐거움을 주는 다양한 측면을 가지고 있습니다.

Pankaj Mishra가 추천한 상위 3권의 책

단조로운 팬

오늘날 우리가 살고 있는 세상은 주로 앵글로색슨의 자유주의 이데올로기와 자본주의에 의해 형성된 세상입니다. 1989년 공산 정권이 무너지면서 세계에 대한 앵글로색슨 개념의 승리가 마지막 적수를 물리친 것처럼 보였습니다. 그 이후로 많은 영국과 북미 지식인, 정치학자, 경제학자, 역사가들이 신문, 잡지, 대학, 경영대학원, 싱크탱크의 글로벌 포럼에서 소명으로 이 개념을 뒷받침하는 이데올로기를 구축해 왔습니다. 유일한 대안을 위해.

Pankaj Mishra는 대영제국 시대에 이미 시작된 이 과정과 식민 국가에서 시행된 이 과정을 심도 있게 분석합니다. 서문에서 그가 말했듯이 '1945년 이후 자유주의 이데올로기와 민주주의의 세계사는 아직 쓰여지지 않았고 영미 지식인의 포괄적인 사회학도 없다.

그리고 이것은 그들이 만들고 풀었던 세상이 가장 위험한 단계에 접어들고 있다는 사실에도 불구하고 말입니다. [… [...] 자유주의 철학의 자율적이고 합리적이며 권리를 지닌 주체인 호모 이코노미쿠스는 전 세계적으로 생산과 소비를 늘리려는 환상적인 계획으로 모든 사회를 괴롭히기 시작했습니다.

런던, 뉴욕, 워싱턴 DC에서 만들어진 근대성의 전문 용어는 모든 대륙에서 공공 지적 생활의 상식을 정의하게 되었고, 세계 인구의 상당 부분이 사회, 경제, 국가, 시간을 이해하는 방식을 근본적으로 바꾸었습니다. 개인 및 집단 정체성.”

단조로운 팬

분노의 시대

미국 저격수와 DAESH에서 도널드 트럼프에 이르기까지, 전 세계적으로 보복적인 민족주의의 부상에서 소셜 미디어의 인종 차별과 여성 혐오에 이르기까지 우리 세계에서 불가피해 보이는 증오의 거대한 물결의 기원을 어떻게 설명할 수 있을까요?

이 책에서 Pankaj Mishra는 우리를 현재로 데려오기 전에 XNUMX세기를 되돌아봄으로써 우리의 당혹감에 반응합니다. 세계가 근대에 접어들면서 그것이 약속한 자유와 안정, 번영을 누리지 못한 사람들이 점점 더 선동가의 표적이 되었음을 보여준다.

이 새로운 세계에 늦게 도착한(또는 그 뒤에 남겨진) 많은 사람들은 유사한 방식으로 반응했습니다: 추정된 적에 대한 강렬한 증오, 잃어버린 황금 시대를 재건하려는 시도, 잔인하고 잔인한 폭력을 통한 자기 주장. . XNUMX세기 투사들은 독일에서 문화 민족주의자가 된 분노한 젊은이들, 러시아에서 메시아적 혁명가, 이탈리아에서 호전적인 쇼비니스트, 전 세계적으로 테러를 자행하는 무정부주의자들이었습니다.

당시와 마찬가지로 오늘날 대중 정치와 기술의 광범위한 채택과 부와 개인주의의 추구는 수십억 명의 사람들을 타락한 세계에서 목적 없이 남겨두고 전통에서 뿌리를 뽑았지만 여전히 현대성과는 거리가 멀고 똑같은 끔찍한 결과를 낳았습니다. 세상의 무질서에 대한 대응이 시급하지만 사전에 제대로 진단하는 것이 중요하다. 그리고 Pankaj Mishra와 같은 사람은 그렇게 하지 않습니다.

분노의 시대

제국의 폐허에서

19세기 후반, 서양 열강이 마음대로 세계를 지배하는 반면, 아시아의 다양한 문화는 백인에게 굴복하는 재앙을 겪었다. 서방이 그들에게 가한 많은 굴욕이 있었고, 그들의 나라에 대한 유럽인의 권위를 분개하게 견뎌온 셀 수 없이 많은 마음과 정신이 있었습니다.

XNUMX년이 지난 오늘날 아시아 사회는 매우 역동적이고 자신감이 넘칩니다. 그것은 XNUMX세기에 그들을 "병들고" "죽어가는" 상태라고 비난했던 사람들이 생각했던 것이 아닙니다.

근대 아시아의 이 긴 변혁은 어떻게 가능했을까? 주요 사상가와 행위자는 누구였습니까? 그들은 우리가 살고 있는 세상과 미래 세대가 살게 될 세상을 어떻게 상상했을까요? 이 책은 이러한 질문에 답하고 동양에서 가장 지적이고 민감한 일부 사람들이 사회에서 서양의 학대(신체적, 지적 및 경제적)에 어떻게 반응했는지에 대한 폭넓은 관점을 제공하는 것을 목표로 합니다. 그리고 그들의 생각과 감성은 시간이 지남에 따라 어떻게 확산되고 진화하여 오늘날 우리가 알고 있는 아시아와 중국 공산당, 인도 민족주의 또는 무슬림 형제단과 알 카에다에서 터키의 기술적 역동성과 경제, 한국에 이르기까지 그 주역을 탄생시켰습니다. 또는 일본.

제국의 폐허에서
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