크리스티나 모랄레스의 최고의 책 3권

부과하려는 라벨링의 단일 구절, 크리스티나 모랄레스 위험하고, 직접적이며, 독창적이고, 신랄하고, 보복적인 내러티브로 모든 유형의 독자를 사로잡는 작가입니다... 너무 많은 한정자를 사용하여 어떤 경우에도 의 이념적 막스 그리고 인본주의적인 우엘베크.

일기를 가장 많이 쓰는 사람이 일기를 흰색 위에 검은색으로 칠하는 시대에 작가의 성숙함과 함께, 크리스티나는 젊음의 원시 탐험을 통해 이미 부분적으로 인식된 그 우주에 풍부하다. 내륙에서 재발견된 광대한 영토.

이러한 기반을 바탕으로 문헌의 흩어져 있는 윤곽을 옹호하는 것은 문헌에서 결코 예외가 될 수 없는 크리스티나 모랄레스의 분명한 길을 표시합니다. 흥미롭게도 다른 현재 작가들도 자신을 아껴주는 스레드. 다음과 같은 경우 베들레헴 고페기 o 에두르네 포르텔라. 그들 모두는 가장 실존적인 수정이나 가장 사회학적인 측면에서 의식의 각성에 민감했습니다.

어떻게 보든 중요한 점은 크리스티나 모랄레스의 모든 책은 우리가 누구인지, 우리가 무엇을 하는지에 대한 비판적 비전이라는 것입니다. 각 단락이 우리 세계를 방어하는 주장을 분리하는 요약 판단입니다. 그러므로 감동적이고 혼란스러운 이야기; 서사적 잉여가치로서 필요한 주장.

크리스티나 모랄레스의 추천 소설 Top 3

예수의 데레사 소개

아마도 예수의 테레사는 인류의 긍정적인 측면에 대해 너무 많은 믿음을 가지고 있었을 것입니다. 어떤 경우에도, 그녀는 자신의 이미지를 개선하거나 근접하여 죄로부터 자신을 구속하려는 사악한 의도로 그녀에게 접근하는 사람에 대해 결코 나쁜 몸짓이나 경멸을 보이지 않을 것입니다.

이 책은 인간에 대한 믿음이라는 불가능한 사명에 주어진 영혼의 마지막 진리를 기록한 것으로 추정됩니다. 구원에 이르는 길의 가능한 시작으로서의 본보기.

그것은 1562년에 운영되며 XNUMX세의 Teresa de Jesús는 Toledo의 Luisa de la Cerda 궁전에 머물고 있습니다. 그녀는 남편의 죽음으로 인한 우울함을 안주인에게 위로하고, 새 수녀원의 재단이 번창하기를 기다리며, 자전적 장르의 탄생에 결정적인 작품이 될 운명의 글을 쓰기 위해 헌신한다. 생명의 책, 그는 교회의 상관들을 기쁘게 하고 그의 비방자들로부터 그것을 변호해야 할 것입니다.

그러나 ... 만약 성인이 다른 사람 앞에서 그녀를 기쁘게 하거나 옹호하기 위한 것이 아니라 그녀의 전생을 불러일으키고 자신을 인간으로 설명하려고 하는 더 친밀한 일기인 다른 필사본을 나란히 썼다면 어땠을까요?

그것이 바로 Cristina Morales가 상상하는 것입니다. Teresa에게 목소리를 내고, 유대와 약속에서 자유롭지 않다면, 그것들을 인식하고 그것에 맞서 싸우는 것입니다. 자신의 기억을 검색하고 글을 통해 자신을 탐구하는 테레사: 로마인과 순교자 게임, 여러 번 임신한 어머니의 고통과 굴욕, 규율과 반항 사이의 삶, 한 여성으로서의 운명을 떠올리며 어린 시절을 회상합니다. 남성에 의해 그리고 남성을 위해 설계된 사회 ...

“맙소사, 내가 젊었을 때는 비천하고 허무했는데 지금은 하나님이 내게 상을 주신다고 써야 합니까? 아버지 고해 신부를 기쁘게 하기 위해, 위대한 학자들을 기쁘게 하기 위해, 종교 재판을 기쁘게 하기 위해, 아니면 나 자신을 기쁘게 하기 위해 글을 써야 할까요? 어떤 개혁도 받아들이지 않는다고 써야 합니까? 나에게 보냄을 받았고 복종을 서약했기 때문에 써야 합니까? 맙소사, 써야 하나?

그 결과 Teresa de Jesús 자신이 대표했던 자유와 급진주의에서 쓰여진 보편적 문학의 핵심 인물을 암시적으로 재창조했습니다.

예수의 데레사 소개

쉬운 읽기

Nati, Patri, Marga 및 Àngels의 네 가지가 있습니다. 그들은 관련이 있으며 행정부와 의학이 "지적 장애"로 간주하는 정도가 다르며 개인지도를 공유합니다. 그들은 RUDIS와 CRUDIS(지적 장애가 있는 사람들을 위한 도시 및 시골 거주지)에서 삶의 상당 부분을 보냈습니다. 그러나 무엇보다도 그들은 그들이 겪었던 지배의 조건에 맞서는 비범한 능력을 가진 여성들입니다. 그의 것은 억압적이고 나쁜 바르셀로나입니다. 스쿼트의 도시, 모기지론의 영향을 받는 사람들을 위한 플랫폼, 무정부주의자의 아테네움, 정치적으로 올바른 예술입니다.

이것은 아이디어, 형식 및 언어 면에서 급진적인 소설입니다. 외침 소설, 목소리와 텍스트를 넘나드는 정치화 소설: 신자유주의 체제를 견제하는 동요, 자유주의 집회의 의사록, 한 명의 주인공을 강제로 불임화시키려는 법원 앞에서의 진술, 자전적 소설 쉬운 읽기 기술로 그들 중 하나를 작성하십시오 ...

이 책은 전쟁터입니다. 백인의 일부일처제 이성애자 가부장제에 맞서, 제도적, 자본주의적 수사에 맞서, 현 상태를 유지하기 위해 '대안'이라는 옷을 사용하는 행동주의에 맞서는 것입니다. 그러나 이 소설은 신체와 성, 여성의 욕망과 여성들 사이의 욕망, 장애라는 오명으로 얼룩진 사람들의 존엄성, 언어의 범법적이고 혁명적인 능력을 찬양하는 소설이기도 합니다. 무엇보다도 바르셀로나를 배경으로 한 현대 사회의 본능적이고 활기차고 전투적이고 페미니스트적인 초상화입니다.

쉬운 읽기 Cristina Morales는 현재 스페인 문학에서 가장 강력하고 창의적이며 비순응적이며 혁신적인 목소리 중 하나임을 확인시켜줍니다.

쉬운 읽기

전투기

작가의 소설로 본 첫 번째 영화. 내러티브가 이데올로기적 관점에서 순차적으로 나타나는 이야기 중 하나입니다. 좋고 나쁨이 아니라 단순히 완전한 개방성, 솔직함, 사회 이니셔티브의 기능 포기로 인해 예술이 필연적으로 정당화되는 세상의 가장 실제적인 비전에서 구출하는 내러티브에서 그들의 대의에 대한 개종주의입니다.

이것은 난파선 사이를 떠도는 광포한 젊은이에 관한 것입니다. 정치 배우가 되고 현실은 조롱을 통해서만 묘사될 수 있으며 이것이 신뢰할 수 있고 효과적이려면 자신에게서 시작하여 문학 교사에게 도달해야 한다고 결정한 연극 배우 그룹의 이야기입니다.

전투원은 누구입니까: 줄넘기를 하는 사람들(훈련 세션에서 권투 선수처럼), 대학 연극단의 구성원, s. XXI는 사회학자 Layla Martínez의 말에 따르면 빵을 충분히 먹을 수 없기 때문에 사랑을 탐식하며 살아갑니다.

이것은 재현과 현실, 강요된 급진주의와 진정한 위반, 예술로서의 도발과 도발에 대해 이야기하는 소설을 통해 실화를 이야기하는 책 - 아마도 소설, 아마도 연극 - 독자에게 도전함으로써 그렇게 합니다. (그리고 독자도) 다른 사람의 글을 인용하기도 하고 인용하지 않기도 하는 순진한 게임과는 거리가 멀다.

전투기
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