ಸ್ವಂತ ವುಲ್ಫ್ರಾಮ್ ಐಲೆನ್ಬರ್ಗರ್ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು. ನಿಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ನೀತ್ಸೆ, ಕ್ಯು ಹುಚ್ಚು ನರಕಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಲು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಒಲಿಂಪಸ್ ತಲುಪಲು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ (ಅವನ ಅಂತಿಮ ಮೆಗಾಲೋಮೇನಿಯಾವು ದೈವಿಕ ಪ್ರವೇಶವಾಗದ ಹೊರತು ಮನುಷ್ಯನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ದಾರ್ಶನಿಕನ ಎಕ್ಸೆಹೋಮೊದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ).
ಆದರೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯ ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೆ? ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಗಳು, ಅದರ ರಂಪಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಮಾನವೀಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ (ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಾನವೀಯ ವಿಷಯವೂ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ).
ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಆ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಮೂರ್ತತೆಗಳು ಕಿರಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಸಿವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಾತ್ವಿಕತೆಯು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸದ ಭಾವನೆಗಳ ಅಸಾಧ್ಯ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ.
ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಐಲೆನ್ ಬರ್ಗರ್ ಒಬ್ಬ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಬೀಗ್ಬೆಡರ್ o ನೆವೊ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೂವರು ಲೇಖಕರು ಅಗತ್ಯ, ಆನಂದ ಅಥವಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮಾನಿಸದ ಚಲನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐಲೆನ್ಬರ್ಗರ್ ನಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಜಿಲಿಯೊ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ...
ವೊಲ್ಫ್ರಾಮ್ ಐಲೆನ್ಬರ್ಗರ್ ಅವರ ಅಗ್ರ ಶಿಫಾರಸು ಪುಸ್ತಕಗಳು
ಜಾದೂಗಾರರ ಸಮಯ
XNUMX ನೇ ಶತಮಾನವು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಿಂಡರ್ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ನೆರಳಾಗಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ವಿರೋಧದಿಂದ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಬೇರೆಯದೇ ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿತ್ತು ...
ನಾವು 1919 ರಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆ. ಯುದ್ಧವು ಈಗಷ್ಟೇ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ. "ಡಾ. ಬೆಂಜಮಿನ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಎರಡನೇ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ವಿಟ್ಜೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಆರ್ಥಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಾನ್ಸಿಯರ್ ಕ್ಯಾಸಿರರ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಬೀದಿ ಕಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." ಒಂದು ದಶಕದ ಅಸಾಧಾರಣ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಅದು ಯುರೋಪಿನ ವಿಚಾರಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕವು ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಸಂಬಂಧದ ನಿಜವಾದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಿಟ್ಜೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್, ವಾಲ್ಟರ್ ಬೆಂಜಮಿನ್, ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಸಿರರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹೈಡೆಗ್ಗರ್, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ನಾಲ್ಕು ದೈತ್ಯರು, ಈ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣರಾದರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಆತ್ಮದ ಭಾಷೆಗೆ ಏರಿಸಿದರು. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಪಾತದ ನಡುವೆ, ಬರ್ಲಿನ್ ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಮ, ವೀಮರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪಿತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದದ ಬೆದರಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.
En ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಸಮಯ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳು ಒಂದೇ ಕಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಭವ್ಯವಾದ ನಿರೂಪಣಾ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ಐಲೆನ್ಬರ್ಗರ್ ಈ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಲೋಭಕ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಾವು ಇಂದು ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಮಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬೆಂಕಿ
ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ನಾವು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ (1918 ರಲ್ಲಿ ಕೊಬ್ಬು ಮಹಿಳೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಅನುಮಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ). ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಇನ್ನಷ್ಟು ನಾಟಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ರೀತಿಯ ಅವರ ಮೊದಲ ಕೃತಿಯಂತೆ ಅದೇ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿನ್ನೆ ಇದ್ದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸುವ ಸಾರಗಳನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು.
1933 ರಿಂದ 1943 ರ ದಶಕವು ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕರವಾದ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಭಯಾನಕತೆಯ ನಡುವೆ, ಸಿಮೋನೆ ಡಿ ಬ್ಯೂವೊಯಿರ್, ಸಿಮೋನ್ ವೀಲ್, ಐನ್ ರಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್, XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಾಗ ನಿಜವಾದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಸಮಾಜ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶತೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ.
ಮಹಾನ್ ನಿರೂಪಣಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಿವರ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರವೀಣ ಸಮತೋಲನದೊಂದಿಗೆ, ಐಲೆನ್ಬರ್ಗರ್ ನಮಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಏರಿಳಿತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧ ಹೋರಾಟಗಾರರು, ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿ, ಅವರು ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು.
ಅವರ ಸಾಹಸಗಳು ಅವರನ್ನು ಸ್ಟಾಲಿನ್‌ನ ಲೆನಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್‌ನಿಂದ ಹಾಲಿವುಡ್‌ಗೆ, ಹಿಟ್ಲರನ ಬರ್ಲಿನ್‌ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು; ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ಅವರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪಥಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ವಿಮೋಚನಾ ಶಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
