XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದರೆ, ಅದು ಧನ್ಯವಾದ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಎಸ್ಕೋಹೋಟಾಡೊ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಮೂಲಕ ಆಳಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವಾದವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಳೆಯುವುದು ಎರಡಕ್ಕೂ ಬಾಗುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಔಷಧಿಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಸಹ. ಆ ಕೆಲಿಡೋಸ್ಕೋಪಿಕ್ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಎಲ್ಲವೂ ಸೈಕೆಡೆಲಿಕ್ ಎಪ್ಪತ್ತರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸತ್ಯದ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು.
ಇದು ಅವನಂತಹ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನಗಳ ಕೊನೆಯ ಮಹಾನ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ದೊಡ್ಡ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲ. ನೀತ್ಸೆ, ಕೆಲವು ಸೈಕೋಆಕ್ಟಿವ್ ಉತ್ತೇಜಕಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಂಟೋನಿಯೊದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಪ್ರವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಯಾವುದೇ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ತರಬಹುದು.
ನೀವು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವುಗಳ ಅಂತರ್ಗತ ಅಪಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಔಷಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತಮ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಂತೆ, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಎಸ್ಕೊಹೊಟಾಡೊ ಅವರು ಐಬಿಜಾದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತರಾದ ವಿಶೇಷತೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದ್ದು, ಅವರಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ಜೀವನದ ದಾರಿದೀಪವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಂದವು, ಹೊಸ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಚಿಂತನೆಯ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರ ಸಹಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಹಂತಕ್ಕೆ.
ಆಂಟೋನಿಯೊ ಎಸ್ಕೋಹೋಟಾಡೊ ಅವರ ಟಾಪ್ 3 ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು
ಔಷಧಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಇತಿಹಾಸ
ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಹೊಸದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಔಷಧಗಳು ಪೇಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲ. ನೋವಿನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಔಷಧಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆಂಟೋನಿಯೊ ಎಸ್ಕೋಹೋಟಾಡೊ ಆ "ಪ್ರವಾಸ" ವನ್ನು ಅರ್ಧ ನಿಷಿದ್ಧ ಅರ್ಧ ನಿಗೂterತೆಯ ಮೂಲಕ ನೀಡುತ್ತದೆ.
"ಎಲಿಮೆಂಟರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಡ್ರಗ್ಸ್" ದಾಖಲಿತ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಔಷಧಗಳ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕೆಲವು ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಬಿರುಕು ಮತ್ತು ಡಿಸೈನರ್ ಔಷಧಗಳ ಆಕ್ರಮಣ, ಅಫೀಮು ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಸೈಕೆಡೆಲಿಯಾ ಏಕಾಏಕಿ.
ಔಷಧಗಳ ಸ್ಮಾರಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಔಷಧಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳ ವಿಕಸನವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ; ಧಾರ್ಮಿಕ, ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಭೋಗದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಇದರ ಬಳಕೆ; ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧ, ಅನಾಟಮೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಸ್ ಕಿರುಕುಳವು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ... ಕೆಲಸವು ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೀಷೆಗಳು, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಔಷಧಗಳ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಎಸ್ಕೊಹೋಟಾಡೊ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ದೃ «ಪಡಿಸುತ್ತದೆ «ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಇದು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಸಂವೇದನೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಮೀಸಲು ವಿಷಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೈಪಿಡಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಔಷಧಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇತಿಹಾಸವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಿಟಕಿ ತೆರೆದಾಗ ದಿಗಂತ ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿಷಯಗಳು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ».
ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ವಸ್ತು
ಎಸ್ಕೋಹೋಟಾಡೊ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಾತ್ವಿಕ ಕೆಲಸ. ಸತ್ಯಗಳು, ವಾಸ್ತವಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ನಮ್ಮ ಖಂಡನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಗತ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಜೇಯ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಒಂದು ಕಾರಣದ ಪ್ರತಿ ತೂಕದೊಂದಿಗೆ ...
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕೆಲವು ಪದಗಳಿಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಅದರ ವಿಷಯವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ಏನೆಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೂ, ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಸಾರ, ಕಾರಣ, ವಸ್ತು, ರೂಪ, ಜಾಗ, ಸಮಯ, ಕಾರಣ, ಅಪಘಾತ, ಅವಶ್ಯಕತೆ ... ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕ, ಆದ್ದರಿಂದ ಉದಾರ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಮಿತವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನೈಜ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಈ ಗ್ರಂಥವು ಪ್ರಾಚೀನ ಜ್ಞಾನದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತದಿಂದ ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂಟೊಲಾಜಿಕಲ್ ಜ್ಞಾನದ ಶುಷ್ಕ ಸಾಹಸವನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಭರವಸೆಯ ಭೂಮಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ನಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಹೆಗೆಲಿಯನ್ ತರ್ಕವನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಸದೆ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಸೂಚಿಯಿಲ್ಲದೆ-ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ವಸ್ತುವಿಗೆ, ಐಡಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯತ್ತ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ-ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಜೀವಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದು ಸ್ವಯಂ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅದರ ತಿರುಳನ್ನು ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು, ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು .
ವೇಶ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರು
ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು, ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಪುರಾಣಗಳು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮರುಕಳಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳು. ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರವಚನವು ಇತರರ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ನಮ್ಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಗೊಂಬೆಗಳ ಆಟಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ.
ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ, ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ, ನಿನ್ನೆ ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿಚಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕರಣದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಪುಟಗಳು ಎಂಟು ಹೇಳಬಹುದಾದ ನಾಲ್ಕು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಶ್ತಾರ್, ಹೇರಾ, ದೇಯಾನಿರಾ ಮತ್ತು ಮಾರಿಯಾ ಅವರ ಪುರಾಣಗಳು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್, ಜೀಯಸ್, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಅವರದು. ಸಮಯಕ್ಕೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ, ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್, ಅವರು "ಪುರುಷ" ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮತ್ತು "ಸ್ತ್ರೀ" ಡೆಸ್ಟಿನಿಯನ್ನು ಊಹಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ, ಯುದ್ಧವಿರಾಮವನ್ನು ರಂಜಿಸಲು ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ.
