ಜಪಾನಿನ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ತಾನಿizಾಕಿ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಿಯೋಜನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಕಲೈಡೋಸ್ಕೋಪಿಕ್ ಆಗಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಸ್ತಂಭವಾಗಿದೆ.ನವ್ಯದಿಂದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್‌ನಿಂದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಏನೇನು ಬೇಕಾದರೂ ಸಿಲುಕಲು ಎಲ್ಲಾ ಬ್ಯಾಗೇಜ್‌ಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.
ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕ ಮಿಶಿಮಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಂದುವರಿದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವೆ ಕರಗುವ ಮಡಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತದೆ ಮುರಕಾಮಿ ಈಗಾಗಲೇ ಆ ವಿಮೋಚನೆಯ ಚಾನೆಲ್ ಮೂಲಕ ಓಡಿಹೋಗಿ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು ಆದರೆ ಆ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಭೇದಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯ, ಜಪಾನಿನ ನಿರೂಪಕನು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವಿಷಯಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಾರಣಗಳು.
ಜಪಾನಿಯರ ಅತಿಯಾದ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯು ಗೀಳಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಬಾವಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದೆ. ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ತೀವ್ರ ಬೆಳಕಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡ ರೂಪಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ನೆರಳುಗಳು, ಜಪಾನಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಟ್ರೊಂಪೆಲ್ ಒಯಿಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗ, ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದ ...
ಟಾಪ್ 3 ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ತಾನಿizಾಕಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು
ನೆರಳಿನ ಹೊಗಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ
ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧವು ಎದ್ದು ಕಾಣುವಾಗ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವೈಫಲ್ಯದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮವು ತನ್ನದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಕೊಲ್ಲುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವವು ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಕೊರ್ಸೆಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ ..
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಿತ್ರ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಾನಿನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ನೆರಳಿನ ಒಗಟನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಸುಂದರವಾದದ್ದು ಸ್ವತಃ ವಸ್ತುವಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ನೆರಳಿನ ಮಾಡ್ಯುಲೇಷನ್ ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ನಾಟಕವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿವಿಧ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಜೋಡಣೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಚಿಯರೋಸ್ಕುರೊ ಆಟವಾಗಿದೆ. ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಫಾಸ್ಫೊರೆಸೆಂಟ್ ಕಲ್ಲು ಪೂರ್ಣ ಬೆಳಕಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡರೆ ಅದರ ಆಕರ್ಷಕ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆಭರಣ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೇ, ನೆರಳಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದರೆ ಸೌಂದರ್ಯವು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನೆಲ್ಲ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
1933 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ಈ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಜುನಿಚಿರೊ ತಾನಿizಾಕಿಯು ಓರಿಯಂಟಲ್ ಚಿಂತನೆಯ ಮಹತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಲ್ಯಾಕ್ವೆರ್‌ಗಳ ಬಣ್ಣ, ಶಾಯಿ ಅಥವಾ ನಾ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿ; ಕಾಗದದ ಹಳೆಯ ನೋಟ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳ ಪಟಿನಾದಲ್ಲಿ ಮುಸುಕಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಕಲಿಯಲು; ಮಿನುಗುವ ಎಲ್ಲದರ ವಿರುದ್ಧ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು; ದೀಪದ ಮಿನುಗುವ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಸ್ತುಗಳ ಅಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಜಾಗದ ಮೌನ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು.
ಕೀ
ಹೌದು, ಪಂಡೋರಾ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೀ ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ನರಕ, ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು, ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ನದಿಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವ ತಿರುವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲು ಅದನ್ನು ಅದರ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸೇಡ್‌ನ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ನೆಲೆಸಿರುವ ತಾನಿಝಾಕಿ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರದ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ಜಪಾನೀಸ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕತೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂತತಿಗೂ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಬೇರುಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಅಸೂಯೆ, ವಾಯ್ರೂಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆ ಈ 1956 ರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇರುಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸೊಗಸಾದ, ಗಾ ironವಾದ ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಾನಾಂತರ ಡೈರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ವಿವಾಹವು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿವಾಹದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ತನ್ನ ಐವತ್ತರ ಹರೆಯದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಾಲೇಜು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ತಮ್ಮ ಸುಂದರ ಯುವ ಪತ್ನಿ ಇಕುಕೊ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಬರಿದಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮೀಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅವಳು ಅದನ್ನು ಓದುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜರ್ನಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ವೇಗದಿಂದ ಆರೋಪಿತವಾದ ಶೃಂಗಾರದ ಒಂದು ಪರಿಷ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಆಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಯುವಿವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ.
ಮಾಕಿಯೋಕಾ ಸಹೋದರಿಯರು
ನಾವು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದಲು ಹೊರಟಿದ್ದೇವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ತಾನಿಜಾಕಿ ತನ್ನದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಎಥ್ನೊಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ವಿವೇಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಅದರ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂಟುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ತನ್ನೀಜಾಕಿಯಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲುಜ್ಜುವುದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗೋಳಗಳು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಉಜ್ಜುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮಕಿಯೋಕಾ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಪಾನಿನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕಟುವಾದ, ಆದರೆ ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದ ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಒಸಾಕಾದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಪುರಾತನ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಪಾನಿನ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮುದ್ರಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳ ನಿಕಟ ವೇದನೆ ಎರಡನ್ನೂ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಮಾಕಿಯೋಕಾ ಸಹೋದರಿಯರುಜುನಿಚಿರೊ ತಾನಿಜಾಕಿಯವರ ಮೂಲಭೂತ ಕೆಲಸವು ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಬರವಣಿಗೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುದ್ಧದ ದುರಂತದಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು, ಕಳೆಗುಂದಿದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
