សៀវភៅល្អបំផុតទាំង ៣ របស់មីហ្គែលÁngel Asturias

ដូចកូន ៗ របស់អ្នកជិតខាងម្នាក់ៗដែរនៅសតវត្សរ៍ទី ២០ ដែលញាំញីដោយរបបផ្តាច់ការពីអាមេរិកកណ្តាលរហូតដល់ធៀរ៉ាដឺហ្វឺហ្គូអ្នកនិពន្ធហ្គាតេម៉ាឡា Miguel Angel Asturiasបានធ្វើឱ្យអក្សរសិល្ប៍របស់គាត់មានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយនឹងរឿងរ៉ាវដែលនិយាយអំពីអនាគតទីក្រុង។ មិនដូចអង្គភាពអរូបីដែលជនផ្តាច់ការល្អ ៗ ទាញដើម្បីបង្រួបបង្រួមគំនិតនោះទេក្នុងករណីណាក៏ដោយព័ត៌មានលម្អិតផ្នែកទាំងមូលឧទាហរណ៍និងការប្រៀបធៀបដើម្បីស្វែងយល់ពីវិសាលភាពនៃភាពខុសគ្នានៃសង្គមបែបនេះ។

ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែពីការរិះគន់ពីសង្គមទេដែលធ្វើឱ្យអ្នកនិទានរឿងល្អរស់នៅ។ លើសពីទិដ្ឋភាពរ៉ាំរ៉ៃដែលជាកន្លែងដែលអាចយកឈ្នះលើកង្វល់សង្គមលោកមីហ្គែលអាន់ជែលអាស្តូរីសក៏បានធ្វើការស៊ើបអង្កេតផងដែរនូវភាពតក់ស្លុតនៅក្នុងពេលវេលារបស់គាត់ដូចជាភាពប្រាកដនិយមដែលអ្វីៗអាចធ្វើទៅបាន។ ដូច្នេះសញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យមួយហោះហើរលើការងាររបស់គាត់ដើម្បីបញ្ចប់ដោយភាពមិនច្បាស់លាស់ជាមួយនឹងអត្ថិភាពដែលត្រូវបានរង្គោះរង្គើដោយចំណុចនៃការឃ្លាតឆ្ងាយពីក្តីស្រមៃដែលការពិតផ្តល់ឱ្យ។

ដោយមិនសង្ស័យសញ្ញាសម្គាល់សម្រាប់ការដាក់ស្លាកអាមេរិចឡាទីននៃអ្នកនិទានរឿងនៅពេលក្រោយ អ្នកនិពន្ធឆ្លងកាត់សតវត្សទីម្ភៃនិងម្ភៃប្រាំមួយដូចជា Sergio Ramirez o វ៉ាហ្គាហ្គាសឡូឡូសា ថាពួកគេអាចត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយគាត់ដើម្បីបន្តកេរដំណែលនៃរឿងមួយនៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃអាត្លង់ទិកដែលបានមកដល់ជាមួយនឹងអាំងតង់ស៊ីតេនៃអាមេរិចក្នុងការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ក្នុងករណីដំបូងជាម៉ូទ័រនិងសង្គមជាពាក្យ។

ប្រលោមលោកដែលបានណែនាំកំពូលទាំង ៣ ដោយមីហ្គែលÁngel Asturias

លោកប្រធានាធិបតី

នៅក្រោមស្រមោលដ៏អាក្រក់នៃអំណាចផ្តាច់ការប្រជាជនដែលឃ្លាតឆ្ងាយពីជម្រកមនសិការរបស់ពួកគេ។ ល្បិចគឺតែងតែដូចគ្នាការបង្កើតការភ័យខ្លាចនិងទេវកថារបស់មេដឹកនាំបច្ចុប្បន្ន។ ការប៉ុនប៉ងរំលោភបំពានតែងតែត្រូវបានគេពេញចិត្តដោយគ្មានមេត្តា។ មានតែវប្បធម៌ទេដែលអាចទាញមកវិញនូវកម្លាំងរួមនោះបញ្ឆេះផ្កាភ្លើងនៃការផ្លាស់ប្តូរ។

បានសរសេរនៅចន្លោះឆ្នាំ ១៩២០ និង ១៩៣៣ ហើយបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ ១៩៤៦ លោកប្រធានាធិបតី គឺជានិក្ខេបបទដ៏ធំបំផុតមួយនៃអ្វីដែលគេហៅថា“ ប្រលោមលោករបស់ជនផ្តាច់ការ” ដែលក្នុងនោះការងារជាមូលដ្ឋានផ្សេងទៀតដូចជា ខ្ញុំឧត្តម ពី Roa Bastos អ្នកប្រយុទ្ធផ្តាច់ការ Banderas, de វ៉ាល - អ៊ីនសាន, រដូវស្លឹកឈើជ្រុះរបស់បុព្វបុរស de កាព្រីយែលហ្គាស៊ីសៀ។ឬថ្មីៗនេះ ពិធីជប់លៀងរបស់ពពែ ដោយ Mario Vargas Llosa នៅពេលយើងមានព័ត៌មាន។ នៅក្នុងនោះ Asturias ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយរដ្ឋាភិបាលចុងក្រោយរបស់ Manuel Estrada Cabrera នៅហ្គាតេម៉ាឡាដើម្បីស្វែងយល់ពីយន្តការដែលធ្វើឱ្យរបបផ្តាច់ការនយោបាយដំណើរការក៏ដូចជាឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើសង្គម។

និទានពីទស្សនៈផ្សេងៗគ្នាដែលធ្វើឱ្យរាងរបស់ប្រធានាធិបតីដោយប្រយោលរឿងប្រលោមលោកនេះគឺជារឿងមួយក្នុងចំណោមប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតរបស់ ការរីកចំរើន អាមេរិចឡាទីននិងភាពប្រាកដនិយមមន្តអាគមដែលនិទស្សន្តធំជាងគេគឺហ្គាកាម៉ារូកេស។

ការប្រកាសថ្កោលទោសចំពោះភាពអយុត្តិធម៌និងការជិះជាន់បានធ្វើឱ្យវាត្រូវបានហាមឃាត់និងហាមឃាត់រយៈពេលដប់បីឆ្នាំខណៈដែលផ្ទុយទៅវិញភាពសំបូរបែបរបស់វានិងភាពដើមនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិទានកថារបស់វាបានធ្វើឱ្យវាក្លាយជាប្រលោមលោកមួយដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតដល់អ្នកនិពន្ធជំនាន់ទាំងមូលមកពីអាមេរិកឡាទីន ។ សម្របខ្លួនទៅនឹងភាពយន្តនិងល្ខោនហើយត្រូវបានបកប្រែជាភាសាសំខាន់ៗប្រលោមលោកនេះត្រូវបានទទួលបានយ៉ាងល្អនៅពេលមានការបោះពុម្ពផ្សាយដោយអ្នករិះគន់និងអ្នកអានដូចគ្នា។

បុរសពោត

អំណាចដែលមានសមត្ថភាពគ្របដណ្តប់លើមនសិការមិនត្រឹមតែអនុវត្តដោយជនផ្តាច់ការដែលមានអំណាចនោះទេ។ សព្វថ្ងៃនេះយើងមានឧទាហរណ៍ល្អ ៗ អំពីរបៀបដែលម៉ាស់អាចត្រូវបានគ្រប់គ្រងតាមរបៀបស៊ីប៊ីលលីនក្រោមពាក្យស្លោកនៃសុភមង្គលនិងផលប្រយោជន៍រួមដែលត្រូវបានពន្យាពេលក្នុងការអនុវត្តដូចជាថ្នាំ placebo ដែលអាចបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាគ្មានអំពើអាក្រក់ ... មានបញ្ហាមិនចេះចប់ នៅក្នុងសំណុំបែបបទដែលយើងត្រូវបានទទួលរង ...

បុរសពោតបង្កើតជាការបរិហារកេរ្តិ៍យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះផលប៉ះពាល់បំផ្លិចបំផ្លាញដែលមូលធននិយមនិងក្រុមហ៊ុនអន្តរជាតិធំ ៗ មានលើទំនៀមទម្លាប់ជំនឿដូនតាការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួននិងអសន្តិសុខរបស់កសិករក្វាតេម៉ាឡា។

ការចងចាំដូនតាដែលមិនស្គាល់គឺដោយសារការងាររបស់គាត់ដែលបានបញ្ចូលទៅក្នុងការផ្សងព្រេងសិល្បៈហើយបានផ្តល់តួនាទីជាតួឯកនៃរឿងប្រឌិតដល់អ្នកដែលមិនធ្លាប់មានក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ រឿងព្រេងនិទានបុរាណឃីចេទាក់ទងថានៅព្រឹកព្រលឹមនៃពិភពលោកព្រះបានបរាជ័យជាច្រើនដងក្នុងការខិតខំបង្កើតមនុស្សរហូតដល់ពួកគេរកឃើញសារធាតុត្រឹមត្រូវដើម្បីបង្កើតជាសត្វចុងក្រោយ។

ពីចំណងជើងខ្លួនឯងការងារនេះប្រកាសពីការជាប់ពាក់ព័ន្ធរបស់ខ្លួនជាមួយជនជាតិឥណ្ឌាហ្គាតេម៉ាឡាប៉ុន្តែបុរសពោតដែលពោរពេញទៅដោយទំព័ររបស់វាគឺជាកូនចៅរបស់អ្នកដែលបានរួចជីវិតពីការសញ្ជ័យបានឆ្លងកាត់មហន្តរាយផ្សេងៗនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រហ្គាតេម៉ាឡាហើយឈានដល់ពេលដែលអាស្តូរីយ៉ាបង្កើតពួកគេឡើងវិញ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី ២០ ។

រឿងព្រេងរបស់ហ្គាតេម៉ាឡា

ប្រហែលជាការពិតរឿងព្រេងនិទានបានធ្វើឱ្យ idiosyncrasy នាំយើងឱ្យខិតទៅជិតមនុស្ស atavistic, subjugated ដោយការស្រមើលស្រមៃដល់ចំណុចនៃសីលធម៌។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីលុបចោលវត្ថុវប្បធម៌ទាំងនេះ ត្រូវបានរកឃើញថាជាចេតនាដ៏អាក្រក់ និងរៀបចំយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ឆ្ពោះទៅរកផលប្រយោជន៍ព្យាបាទ និងជាចៅហ្វាយ។

ចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Miguel Ángel Asturias (១៨៩៩-១៩៧៤) នៅក្នុងវប្បធម៌ស្វយ័តនៃអាមេរិកកណ្តាលដែលជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សានិងស្រាវជ្រាវបានរកឃើញការផ្លាស់ប្តូរអក្សរសិល្ប៍របស់ខ្លួននៅក្នុង“ Leyendas de Guatemala” (ឆ្នាំ ១៩៣០) ដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរឿងរ៉ាវដ៏អស្ចារ្យដែលរឿងព្រេងនិទាន ប្រជាជនម៉ាយ៉ាន-ឃ្វីចបញ្ចូលគ្នាជាមួយប្រពៃណីនៃអតីតអាណានិគមហ្គាតេម៉ាឡានិងទីក្រុងជនជាតិដើមភាគតិចទីកាល់និងកូប៉ែនរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយសាន់ត្យាអាហ្គោនិងអាន់ទីហ្គួដែលបង្កើតឡើងដោយជនជាតិអេស្ប៉ាញ។ ការប្រយុទ្ធគ្នារវាងព្រលឹងនៅលើផែនដីនិងវិញ្ញាណដ៏ទេវភាពត្រូវបាននិទានដោយការបញ្ចេញមតិនិងភាពលេចធ្លោនៃពានរង្វាន់ណូបែលអក្សរសិល្ប៍ឆ្នាំ ១៩៦៧ ដែលពោរពេញទៅដោយរូបភាពដ៏អស្ចារ្យ។

រឿងព្រេងនិទានហ្គាតេម៉ាឡាបង្កើតពិភពនៃវិវរណៈទេវកថាពាក់កណ្តាលសេចក្តីពិតពាក់កណ្តាល។ ធ្វើការដើម្បីអានឱ្យ spirit ៗ ស្មារតីបើកចំហរបស់វាធ្វើឱ្យយើងយល់ឃើញនូវសម្លេងកំណាព្យនៃចង្វាក់ភ្លេងដ៏អស្ចារ្យដែលកថាខណ្ឌរបស់វាផ្តល់ឱ្យដែលវាផ្តល់ឱ្យអ្នកអាននូវចំណេះដឹងទូលំទូលាយអំពីប្រពៃណីនិងរឿងព្រេងនិទាននៃអាមេរិចមុនអាណានិគមអាណានិគមនិងសហសម័យ ជារួមអាគុយម៉ង់នៃរឿងព្រេងបានលើកឡើងពីជម្លោះវប្បធម៌ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងបុរសជនជាតិអាមេរិកក្នុងការតស៊ូឥតឈប់ឈរជាមួយកម្លាំងនៃធម្មជាតិនិងទេវកថាដែលខ្លួនគាត់បង្កើតឡើងដើម្បីបកស្រាយអត្ថន័យនៃជោគវាសនា។