សៀវភៅកំពូលទាំង ៣ របស់ប៊ីយុងជុលហាន

យើងកាន់តែឃ្លាតឆ្ងាយពីទស្សនវិជ្ជាដែលជាប្រធានបទនៃការសិក្សា និងសូម្បីតែជាតុរប្យួរដែលមានអត្ថិភាពក៏ដោយ វាកាន់តែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការចូលទៅជិតអក្សរសិល្ប៍ដែលមានព្រំប្រទល់លើចំនេះដឹង metaphysical ណាមួយជាវិធីមួយដើម្បីដោះស្រាយអំពើអាក្រក់ថ្មីៗពីលើការនិទានរឿងរបស់ ជួយខ្លួនឯង។. នោះហើយជាអ្វីដែលបុរសម្នាក់ទទូច ប៊ីយ៉ុង-ជុលហាន អត្ថបទទស្សនវិជ្ជាដែលធ្វើដំណើរជុំវិញពិភពលោក។

វាមិនចាំបាច់ជាបញ្ហានៃការចុះចាញ់នឹងដៃរបស់ Nietzsche. វាមិនមែនថាការប៉ុនប៉ងដើម្បីបំភ្លឺយើងដោយ clairvoyance គួរតែដោះស្រាយចម្លើយទៅនឹងសំណួរជ្រៅបំផុតនោះទេ។ វាគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃការចាប់អារម្មណ៍លើអ្វីដែលអាចធ្វើឱ្យយើងឃ្លាតឆ្ងាយពីឆន្ទៈរបស់យើងនៅក្នុងព័ត៌មាន ទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងលំនាំនៃភាពធម្មតា។ អាដហុក.

ការលាតត្រដាងរបស់យើងទៅកាន់ពិភពលោកនាពេលបច្ចុប្បន្ន តាមរយៈបណ្តាញសង្គម ធ្វើឱ្យយើងដូចជាអ្នកទោសដែលទទួលរងនូវការកាត់ទោសឥតឈប់ឈរ។ ការរក្សាឯកសាររបស់អ្នកដើម្បីកសាងការការពាររបស់អ្នកគឺចាំបាច់ដើម្បីសម្រេចបាននូវសេរីភាព។ ដោយសារតែភាពផ្ទុយគ្នារវាងសង្គម និងបុគ្គលនោះ trompe l'oeil បានផុសឡើងដែលរួមបញ្ចូលយើងទាំងអស់គ្នាទៅក្នុងភាពមិនពិត ឬយ៉ាងហោចណាស់ទៅជាគំរូស្តង់ដារមិនចុះសម្រុង។ សុភមង្គលគឺជាសម្ភារៈ មិនថាមានរឿងអ្វីក៏ដោយ ការងារគួរតែតិចជាងប្រភពនៃភាពរីករាយបន្តិច។ អ្នក​ផ្សេង​រើស​យក​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​អ្នក​គួរ​តែ​នៅ​ក្នុង​នោះ​ពលរដ្ឋ...

សៀវភៅកំពូលទាំង 3 ដែលបានណែនាំដោយ Byun-Chul Han

សង្គមនឿយហត់

Byung-Chul Han ដែលជាសំឡេងទស្សនវិជ្ជាច្នៃប្រឌិតបំផុតមួយដែលបានលេចចេញនៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់នាពេលថ្មីៗនេះ បញ្ជាក់នៅក្នុងអ្នកលក់ដាច់បំផុតដែលមិននឹកស្មានដល់នេះ ដែលការបោះពុម្ពដំបូងរបស់វាត្រូវបានលក់អស់ក្នុងរយៈពេលពីរបីសប្តាហ៍ ថាសង្គមលោកខាងលិចកំពុងទទួលរងការផ្លាស់ប្តូរគំរូស្ងាត់៖ ភាពវិជ្ជមានកំពុងនាំមុខ ដល់សង្គមដែលហត់នឿយ។ ដូចគ្នានឹងសង្គមវិន័យរបស់ Foucauldian បង្កើតឧក្រិដ្ឋជន និងមនុស្សឆ្កួត សង្គមដែលបានបង្កើតពាក្យស្លោក Yes We Can បង្កើតបុគ្គលដែលហត់នឿយ បរាជ័យ និងធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធ ការតស៊ូគឺអាចធ្វើទៅបានតែទាក់ទងនឹងការបង្ខិតបង្ខំពីខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ។

ការ​កេងប្រវ័ញ្ច​ដែល​អ្នក​ដាក់​ខ្លួន​គឺ​អាក្រក់​ជាង​អ្នក​ខាង​ក្រៅ​ទៅ​ទៀត ព្រោះ​វា​ត្រូវ​បាន​ជួយ​ដោយ​អារម្មណ៍​នៃ​សេរីភាព។ ទម្រង់នៃការកេងប្រវ័ញ្ចនេះក៏មានប្រសិទ្ធភាព និងផលិតភាពច្រើនផងដែរ ពីព្រោះបុគ្គលនោះសម្រេចចិត្តកេងប្រវ័ញ្ចខ្លួនឯងដោយស្ម័គ្រចិត្ដរហូតដល់អស់កម្លាំង។ សព្វថ្ងៃនេះ យើងខ្វះឧកញ៉ា ឬស្តេចដើម្បីប្រឆាំងដោយនិយាយថា ទេ ក្នុងន័យនេះ ការងារដូចជា Indignaos របស់ Stéphane Hessel គឺមិនមានប្រយោជន៍ច្រើនទេ ដោយសារប្រព័ន្ធខ្លួនឯងធ្វើឱ្យអ្វីដែលអាចប្រឆាំងរលាយបាត់។

វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការបះបោរ នៅពេលដែលជនរងគ្រោះ និងអ្នកប្រហារជីវិត អ្នកកេងប្រវ័ញ្ច និងកេងប្រវ័ញ្ច គឺជាមនុស្សដូចគ្នា។ Han ចង្អុលបង្ហាញថាទស្សនវិជ្ជាគួរតែសម្រាក និងក្លាយជាល្បែងដែលមានផលិតភាព ដែលនឹងនាំទៅរកលទ្ធផលថ្មីទាំងស្រុង ដែលយើងលោកខាងលិចគួរតែបោះបង់ចោលគំនិតដូចជា ភាពដើម ភាពប៉ិនប្រសប់ និងការបង្កើតពីអ្វីទាំងអស់ ហើយស្វែងរកភាពបត់បែនកាន់តែច្រើនក្នុងការគិត៖ "យើងទាំងអស់គ្នា" យើងគួរតែ លេង​ច្រើន ហើយ​ធ្វើ​ការ​តិច នោះ​យើង​នឹង​ផលិត​បាន​ច្រើន»។

ឬ​វា​ជា​រឿង​ចៃដន្យ​ដែល​ជនជាតិ​ចិន​ដែល​ដើមកំណើត​និង​ទេពកោសល្យ​ជា​គំនិត​ដែល​មិន​ស្គាល់ ទទួលខុសត្រូវ​ស្ទើរតែ​រាល់​ការ​ប្រឌិត​ពី​ប៉ាស្តា​ដល់​កាំជ្រួច​ដែល​បាន​បន្សល់​ទុក​នូវ​សញ្ញាណ​នៅ​លោកខាងលិច​? ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់អ្នកនិពន្ធ នេះនៅតែជាយូធូបដែលមិនអាចសម្រេចបានសម្រាប់សង្គមដែលមនុស្សគ្រប់គ្នា សូម្បីតែនាយកប្រតិបត្តិដែលមានប្រាក់ខែខ្ពស់បំផុត ធ្វើការដូចទាសករ ពន្យារពេលការលំហែដោយគ្មានកំណត់។

ការបាត់ខ្លួននៃពិធីសាសនា

សើច​ចំពោះ​ការ​ផ្តាច់​ខ្លួន​ដែល​បាន​តស៊ូ​មតិ​ដោយ​បដិវត្តន៍​ឧស្សាហកម្ម និង​និយាយ​ចំអក​ដោយ Chaplin។ បញ្ហានេះទទួលបានភាពស្មុគ្រស្មាញ ហើយការឈ្លានពានរបស់ប្រព័ន្ធគ្របដណ្តប់សូម្បីតែអ្នកដែលមិនមានការសង្ស័យបំផុត។ មិនមានពេលខ្ជះខ្ជាយទេ ម៉ាស៊ីនតែងតែឃ្លាន។

ពិធីសាសនា ជាសកម្មភាពនិមិត្តសញ្ញា បង្កើតសហគមន៍ដោយគ្មានការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ចាប់តាំងពីពួកគេបង្កើតខ្លួនឯងជាអ្នកតំណាង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យសហគមន៍ទទួលស្គាល់សញ្ញាអត្តសញ្ញាណនៅក្នុងពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីដែលសំខាន់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គឺការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយគ្មានសហគមន៍ ចាប់តាំងពីមានការបាត់បង់ទំនៀមទម្លាប់សង្គម។

នៅក្នុងពិភពសហសម័យ ដែលភាពរលូននៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាកត្តាចាំបាច់ ពិធីសាសនាត្រូវបានយល់ថាជាការហួសសម័យ និងជាភាពរំខានដែលមិនអាចខ្វះបាន។ សម្រាប់ Byung-Chul Han ការបាត់ខ្លួនជាបន្តបន្ទាប់នាំទៅដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសហគមន៍ និងការវង្វេងស្មារតីរបស់បុគ្គល។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ ពិធីសាសនាបង្កើតបានជាផ្ទៃខាងក្រោយផ្ទុយគ្នា ដែលបម្រើដើម្បីគូសបញ្ជាក់វណ្ឌវង្កនៃសង្គមរបស់យើង។ ដូច្នេះ ពង្សាវតារនៃការបាត់ខ្លួនរបស់វាត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ ខណៈពេលដែលការដឹងអំពីរោគសាស្ត្រនៃបច្ចុប្បន្នកាល និងសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត សំណឹកដែលកើតឡើង។

អ្វី​ដែល​មិន​មែន​ជា៖ ការ​ក្ស័យ​ធន​នៃ​ពិភព​លោក​សព្វ​ថ្ងៃ

ការគិតពិតប្រាកដ សូម្បីតែដើម្បីដោះស្រាយការតភ្ជាប់ដែលយើងជាមនុស្ស ជ្រមុជខ្លួនយើងទៅក្នុងអរូបី។ សំណង់ដ៏មានអានុភាព ម៉ាទ្រីស ការបង្កើតមនុស្សជាបញ្ញាសិប្បនិមិត្ត ដែលគ្របដណ្ដប់លើយើងបន្តិចម្តងៗ ដែលមិនអាចដកហូតបាន។ ការពិតត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយព្រឹត្តិការណ៍ក្លាយជាការពិត មិនពិត...

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ពិភព​លោក​ត្រូវ​បាន​បញ្ចេញ​ចោល​នូវ​អ្វី​ៗ ហើយ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ព័ត៌មាន​រំខាន​ដូច​ជា​សំឡេង​ដែល​មិន​បាន​ប្រើ​ជា​ដើម។ ឌីជីថលភាវូបនីយកម្មធ្វើឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយ និងធ្វើឱ្យពិភពលោកលែងមាន។ ជំនួសឱ្យការរក្សាទុកការចងចាំ យើងរក្សាទុកទិន្នន័យយ៉ាងច្រើន។ ដូច្នេះប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយឌីជីថលជំនួសអង្គចងចាំ ដែលការងារដែលពួកគេធ្វើដោយគ្មានអំពើហឹង្សា ឬការប្រឹងប្រែងខ្លាំងពេក។

ព័ត៌មានក្លែងបន្លំព្រឹត្តិការណ៍។ វាលូតលាស់លើការរំញោចនៃការភ្ញាក់ផ្អើល។ ប៉ុន្តែមួយនេះមិនបានយូរទេ។ យើងមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការការរំញោចថ្មីយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយយើងស៊ាំនឹងការយល់ឃើញការពិតថាជាប្រភពដែលមិនអាចខ្វះបាននៃវត្ថុទាំងនេះ។ ក្នុងនាមជាអ្នកប្រមាញ់ព័ត៌មាន ពួកយើងក្លាយជាមនុស្សខ្វាក់ភ្នែកចំពោះរឿងស្ងៀមស្ងាត់ និងប្រកបដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន សូម្បីតែទម្លាប់តូច និងរឿងធម្មតា ដែលមិនជំរុញយើង ប៉ុន្តែជាយុថ្កាយើងក្នុងការក្លាយជា។

អត្ថបទថ្មីរបស់ Byung-Chul Han និយាយអំពីរឿង និងអ្វីដែលមិនមែន។ អភិវឌ្ឍទស្សនវិជ្ជាទាំងពីរ ស្មាតហ្វូន ជាការរិះគន់នៃបញ្ញាសិប្បនិម្មិតពីទស្សនៈថ្មី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាងើបឡើងវិញនូវមន្តអាគមនៃវត្ថុរឹងនិងរូបីហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពស្ងៀមស្ងាត់ដែលបាត់បង់នៅក្នុងសំលេងរំខាននៃព័ត៌មាន។