វាក៏បានកើតឡើងជាមួយ María Zambrano ផងដែរ។ វាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់។ ភាពវៃឆ្លាតនៃមនុស្សគ្រប់ជំនាន់ដែលប្រឡាក់ដោយអំណាចផ្តាច់ការបញ្ចប់ដោយនិរទេសខ្លួនជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីរស់ នៅក្នុងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ខ្លួនចំពោះចក្ខុវិស័យសំខាន់ដែលសង្គមនីមួយៗត្រូវការ។ ចង់ដឹងនិងបំភ្លឺអំពីអ្វីដែលនៅតែស្ថិតក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាល ...
ប៉ុន្តែការរស់ឡើងវិញខាងសីលធម៌នៃប្រទេសមួយនៅពេលការវិលត្រឡប់នៃការនិរទេសខ្លួនដ៏អស្ចារ្យរបស់វាក៏មានមន្តអាគមដែរ។ ដូចនៅក្នុងករណីរបស់យើងពួកគេគឺជា Ramon J. អ្នកផ្ញើ, អតិបរមាអាប៊ឺ ឬជាម្ចាស់ ម៉ារីយ៉ាហ្សាមប្រាណូ ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត។
ក្នុងករណីម៉ារៀ ៤៥ ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៣៩ នៅពេលដែលសុបិន្តអាក្រក់នៃសង្គ្រាមបានបញ្ចប់ដើម្បីអូសបន្លាយខ្លួនឯងនៅក្នុងការភ្លេចភ្លាំងនៃរបបផ្តាច់ការ ... ការចាកចេញពីប្រទេសរបស់អ្នកជាការចាំបាច់សម្រាប់អ្នកគិតនិងអ្នកនិពន្ធដូចជាមនុស្សពីរបីនាក់អាចពូកែនៅពេលនោះ នៅទ្វីបអឺរ៉ុបគាត់សន្មតថាគុណគុណនៃការច្នៃប្រឌិតក្នុងទស្សនវិជ្ជានិងកំណាព្យ (ដោយមានតុល្យភាពរវាងភាពស៊ីជម្រៅនៃទំនុកច្រៀងនិងប្រូបាបដែលកម្រមានអ្នកអាន) ក៏ដូចជាអ្នកនិពន្ធអត្ថបទនិងសូម្បីតែនៅក្នុងនយោបាយ។
រវាងអាមេរិកនិងអឺរ៉ុបអ្នកនិពន្ធដែលមានដើមកំណើតនៅម៉ាឡាហ្គាបាននិពន្ធគន្ថនិទ្ទេសដ៏អស្ចារ្យនិងទូលំទូលាយមួយដែលនាងបានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរការសិក្សានិងស្រាវជ្រាវការអភិវឌ្ thought គំនិតទស្សនវិជ្ជារបស់នាងប៉ុន្តែថែមទាំងនិយាយភាសាអេស្ប៉ាញថាអ្នកណាត្រូវចាកចេញហើយអ្នកណានៅតែព្យាយាមកំណត់ពីមូលហេតុ សង្គ្រាមស៊ីអ៊ីតដែលបានបញ្ចប់ដោយរឿងជាច្រើន ...
សៀវភៅណែនាំកំពូលទាំង ៣ ដោយម៉ារៀហ្សាមប្រាណូ
ព្រៃស្រអាប់
ទស្សនវិជ្ជានៅម៉ារៀហ្សាមប្រាណូគឺជាការយល់ដឹងមួយដែលកើតឡើងពីសម្មាធិរហូតដល់សនិទាន។ គ្មានអ្នកគិតផ្សេងអាចរកឃើញនៅក្នុងភាពមិនច្បាស់លាស់នេះសមាសភាពល្អបំផុតដើម្បីគ្របដណ្តប់អ្វីៗទាំងអស់ (ដែលយើងអាចយល់បាន) ។ សៀវភៅនេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតនៃទេពកោសល្យរបស់អ្នកគិតដែលជឿជាក់លើតំរូវការសំរាប់ចំរៀងដូចដែលជនជាតិក្រិចបានធ្វើរួចមកហើយជាមួយនឹងរឿងព្រេងនិទានរបស់ពួកគេដែលបានឆ្លងកាត់ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន។
ធ្វើការពីឆ្នាំ ១៩៧៧ ដែលជាវិមានមនោគមវិជ្ជា-កំណាព្យទាំងមូលដែលជាសៀវភៅមូលដ្ឋានមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រគំនិតថ្មីៗ។ នៅក្នុងនោះម៉ារៀហ្សាមប្រោណូធ្វើឱ្យអ្នកអានជ្រួលច្របល់ក្នុងអារម្មណ៍ដំបូងមុនពេលដែលក្រូណូសដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមិនមានលទ្ធភាពចូលទៅដល់ហើយកន្លែងដែលឋានសួគ៌ដែលបាត់បង់ត្រូវបានរកឃើញចក្ខុវិស័យដំបូង
វាស្ថិតនៅកន្លែងដែលហ្សាំប្រាណូចូលដើម្បីកុំឱ្យមានអារម្មណ៍ថាត្រូវនិរទេសនិរទេសខ្លួន។ វាស្ថិតនៅក្នុងគាត់ដែលយើងទាំងអស់គ្នាអាចងើបឡើងវិញដែលតែងតែចង់បានការរួបរួមដើម។ ហេតុនេះហើយបានជាអ្នកគិតគូរម៉ាឡាហ្គាស្នើឱ្យមានការតំរែតំរង់ដំបូងដែលទស្សនវិជ្ជាកំណាព្យតន្រ្តីនិងរឿងអាថ៌កំបាំងបង្ហាញយើងពីវិធីចងចាំ“ អារម្មណ៍” ដើម្បីរំដោះ“ វត្ថុនិងមនុស្សពីភាពច្របូកច្របល់” ។
ផ្នូររបស់ Antigone
វប្បធម៌ក្រិចនោះមានអ្វីដែលមានលក្ខណៈពិសេសរួចទៅហើយទាក់ទងនឹងភាពជាស្ត្រីដែលមានឥទ្ធិពលនៅក្រោមដីពីទេវកថាគឺមិនអាចប្រកែកបាន។ ប្រហែលជានៅសុផុកច្រើនជាងនៅហូមឺរ ពី Cassandra ទៅ Antigone ។ តួអង្គដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយចំនួននៃការស្រមើស្រមៃទេវកថាបុរាណនេះគឺជាស្ត្រីដែលផ្លាស់ប្តូរដោយសារតែភាពវៃឆ្លាតឬអំណោយរបស់ពួកគេ។
ជានិមិត្តសញ្ញាដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃសុចរិតភាពខាងសីលធម៌ និងកម្លាំងដ៏សំខាន់ អង់ទីហ្គោនគឺជាតួរលេខទេវកថាមួយដែលត្រូវបានពិភាក្សាច្រើនបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការគិត។ ចំពោះនាង María Zambrano បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1948 ថា "យើងមិនអាចបញ្ឈប់ការស្តាប់របស់នាងបានទេ" ពីព្រោះ "ផ្នូររបស់Antígone គឺជាមនសិការងងឹតរបស់យើង" ។
អ្នកគិតមិនដែលបោះបង់ការចាប់អារម្មណ៍របស់នាងចំពោះវីរនារីរូបនេះដែលរឿងសោកនាដកម្មប្រាប់ដោយសោភ័ណ្ឌក្នុងសោកនាដកម្មដែលមានឈ្មោះដូចគ្នានោះរួមបញ្ចូលបញ្ហាជាច្រើនដែលហ្សាំប្រាណូបានដោះស្រាយយ៉ាងស៊ីជម្រៅពេញមួយអាជីពបញ្ញារបស់គាត់៖ បន្ទាត់ព្រំដែនតូចចង្អៀតរវាងទស្សនវិជ្ជានិងអក្សរសិល្ប៍សង្គម ចរិតលក្ខណៈនិងសេរីភាពនយោបាយការប្រើប្រាស់និងការរំលោភអំណាចការនិរទេសខ្លួនឬតួឯកស្រី
បុរសនិងទេវៈ
បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅឆ្នាំ ១៩៥៥ និងបានពង្រីកយ៉ាងធំនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយឆ្នាំ ១៩៧៣ របស់ខ្លួនដែលមានចំណងជើងថា“ អេល hombre y lo divino” ដែលជាការងារសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ន៍គំនិតរបស់ម៉ារៀហ្សាមប្រាណូ (១៩០៤-១៩៩១) ដើរតួជាស្ពានរវាងការចម្រាញ់ពេញលេញបំផុត នៃគំនិតដំបូងរបស់គាត់និងការបញ្ជាក់អំពី“ ហេតុផលកំណាព្យ” ដែលនឹងលាតត្រដាងចាប់ពីពេលនោះមកនៅក្នុងផលិតកម្មនៃទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់។
ប្រឈមមុខនឹងភាពទំនើបដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងល្បែងនៃការលះបង់ដ៏អស់កល្បហើយត្រលប់ទៅទេវភាពដែលគាត់ប្រាថ្នាចង់កម្ចាត់ប៉ុន្តែមិនអាចបោះបង់ចោលបាន Zambrano តាមដានផ្លូវសម្រាប់ទំនាក់ទំនងថ្មីជាមួយព្រះដែលដើរតាមគន្លងនៃការគោរពអាចអនុញ្ញាតឱ្យយើង រកការពិតឡើងវិញដើម្បីបង្ហាញពីអំណាចរំដោះដែលកប់ដោយ“ ប្រវត្តិសាស្ត្របង្កើតជារូបព្រះ” ដែលយើងត្រូវវិនាស។
