សៀវភៅល្អបំផុតទាំង ៣ របស់អេរិចហ្វម

យើងទៅទីនោះជាមួយនិស្សិតកម្រិតខ្ពស់បំផុត Freud។ ហើយអ្នកណាច្បាស់ជាងគាត់ក្នុងជំនាញទំនាក់ទំនងរបស់គាត់មានភស្តុតាងនៅក្នុងសៀវភៅល្អ ៗ ជាច្រើន។ ខ្ញុំមានន័យថាជាការពិត អេរិចហ្វម អ្នកនិពន្ធម្នាក់ដែលតាមរយៈការសរសេរអត្ថបទរបស់គាត់និងជាមួយនឹងការផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនឹងជួយសម្រួលនិងនៅតែជួយសម្រួលដល់ថ្ងៃនេះឱកាសដើម្បីខិតទៅជិតអ្វីដែលសំខាន់របស់មនុស្សនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានិងចិត្តវិទ្យា។ ដោយសារតែអ្វីគ្រប់យ៉ាងស្ថិតនៅក្នុងគូនេះ។

ចិត្តវិទ្យាផ្អែកលើទស្សនវិជ្ជាជីវិតរបស់យើងច្រើនឬតិចត្រូវនឹងលំនាំ។ ហើយកន្លែងរួមនៃស្មារតីរបស់យើងគឺជាកន្លែងមានជីជាតិសម្រាប់មនោគមវិជ្ជានិន្នាការម៉ូដនិងទម្រង់នៃការកាន់កាប់ខាងក្រៅណាមួយ។

ដូច្នេះសូមអានសៀវភៅជាច្រើន ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យរបស់ហ្វ្រេមជាមួយនឹងសុពលភាពនៃភាពជាមនុស្សបានពង្រីកគ្រប់ពេលវេលាជាការការពារប្រឆាំងនឹងភាពវង្វេងស្មារតីសន្មតថាការអនុវត្តឆន្ទៈដើម្បីដឹងការពិតនិងត្រាប់តាមអូលអ៊ីលមនសិការនិងការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយបានមកដល់ដូចជាសម្លេងខាងក្រៅ។ អ្វីដែលល្អបំផុតនោះគឺភាសាដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលជាតុល្យភាពល្អឥតខ្ចោះរវាងពាក្យនិងអត្ថន័យឬការបកប្រែទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

អ្នកជឿយ៉ាងមុតមាំលើមុខតំណែងរបស់ ម៉ាក្ស ជាប្រព័ន្ធឧត្តមគតិនៃអង្គការសង្គមស៊ីវិលប្រឆាំងនឹងបុគ្គលនិយមនិយមដែលស្វែងរកដោយរបបផ្តាច់ការដែលក្លែងខ្លួនជាមូលធននិយម។

ការធ្វើឱ្យមូលដ្ឋានសង្គមនិយមដំបូងទាំងនេះត្រូវគ្នា (មិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងលទ្ធិកុម្មុយនិស្តផ្តាច់ការ) ជាមួយការវិភាគផ្លូវចិត្តជាវិន័យដែលមានសមត្ថភាពដោះស្រាយផ្នែកមូលដ្ឋានផ្សេងទៀតនៃសង្គមនីមួយៗ៖ បុគ្គលម្នាក់ៗការងាររបស់គាត់នៅទីបំផុតសំបូរទៅដោយឧត្តមគតិដែលមានអត្តចរិតល្អ។

ប៉ុន្តែត្រូវបានគេពិចារណាយ៉ាងត្រជាក់ថាសំណុំតែមួយគត់ដែលមានសមត្ថភាពធ្វើឱ្យពិភពលោកមានតុល្យភាពដូចដែលអ្នកនិពន្ធតែងតែចង្អុលបង្ហាញមិនបញ្ឈប់ការរីកលូតលាស់នៅក្នុងអតុល្យភាពភាពអយុត្តិធម៌ភាពព្រងើយកន្តើយនិងទស្សនៈតែមួយគត់នៃអត្មានិយមដែលហូរចេញពីសញ្ញាណនៃការស្តុកទុកសម្ភារៈ។

ដូច្នេះ, ដើម្បីអានហ្វ្រេមនៅថ្ងៃនេះគឺដើម្បីទទូចលើការប្រឆាំងនោះក្នុងការស្វែងរកមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសុភមង្គល ថាទោះបីជាវាអាចគ្រាន់តែជាលំហរសាយភាយក៏ដោយវាមិនដែលទាក់ទងទៅនឹងការពេញចិត្តខាងសម្ភារៈរបស់អត្មាដែលជាគំនិតឥតប្រយោជន៍ឡើយ។

សៀវភៅណែនាំល្អបំផុតចំនួន ៣ ដោយអេរិចហ្វហ្វម

សិល្បៈនៃការស្រឡាញ់

នៅក្នុងទិដ្ឋភាពមនុស្សធម៌បំផុតរបស់វាហ្វមបានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះការសរសេរសៀវភៅនេះលើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសៀវភៅដូចនេះគ្មានជំរើសផ្សេងក្រៅពីវិធីសាស្រ្តគិតគូរពីអ្វីដែលយើងយល់នៅថ្ងៃនេះដោយក្តីស្រឡាញ់។

ប្រសិនបើអ្នកដែលដាក់ស្លាកស្នេហាធម្មតាឬធម្មតាជាអ្វីផ្សេងទៀតពួកគេត្រូវតែយល់ស្របថាស្នេហានេះដែលត្រូវបានគេយល់ថាជាដៃគូក្នុងភាពងប់ងល់ខ្លាំងបំផុតនោះមិនមែនជាការពិតទេបន្ទាប់ពីមួយរយៈពេលខ្លីវារលាយបាត់។

ប្រសិនបើអារម្មណ៍អំពីអ្នកផ្សេងបាត់នោះវាដូចជាស្នេហាដែលមិនធ្លាប់មាន។ ហើយបន្ទាប់មករាល់ពេលដែលចំណាយលើវានឹងខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា។

លើសពីនេះទៅទៀតសេចក្តីស្រឡាញ់ពង្រីកដល់ភាតរភាពដល់pពុកម្តាយចំពោះមនោគមវិជ្ជា។ សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលផ្តល់ជូនតែចំពោះគូស្នេហ៍ចំពោះភាពធម្មតាទៅនឹងភាពមិនត្រូវគ្នានឹងពេលវេលាដែលបានរស់នៅជាមួយទម្ងន់នៃមូលដ្ឋាន ... វាមិនមែនថាអ្នកនិពន្ធមានបំណងពន្យល់ថាស្នេហាជាអ្វីរឺមិនមែនរឺស្រលាញ់របៀបត្រឹមត្រូវ ។

ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាអ្វីដែលស្ថិតស្ថេរទោះបីមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺជាការបង្ហាញក្តីស្រឡាញ់កាន់តែធំក៏ដោយការផ្ទេរផ្នែកនៃជីវិតដែលនៅក្នុងក្តីស្រឡាញ់ដែលគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនបំផុតគឺគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃការរីករាយខ្លួនឯងដែលបានគ្រោងទុកនៅពីក្រោយបន្ទះឈើតណ្ហា។ បញ្ហានៃការអានការថ្លឹងថ្លែងនិងគិតឡើងវិញនូវរឿងជាច្រើនដោយគ្មានការរើសអើងថាសញ្ញាណមួយទៀតត្រូវតែខុសដោយសារហេតុផលរបស់ខ្លួន។

ការភ័យខ្លាចចំពោះសេរីភាព

សៀវភៅសង្គមវិទ្យាដែលជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យដំបូងរបស់គាត់នៅពេលអ្នកនិពន្ធមានអាយុប្រហែល ៤០ ឆ្នាំរួចទៅហើយ។ ដោយសារតែនោះគឺជាយុគសម័យដែលអាចបកស្រាយបានពីកំណត់សំគាល់របស់ដាន់តេអាល់លីយេរី៖ពាក់កណ្តាលជីវិតនៅក្នុងព្រៃងងឹតខ្ញុំបានរកឃើញខ្លួនឯងព្រោះផ្លូវខ្ញុំវង្វេង» ផ្តល់ឱ្យខ្លួនគាត់ជាច្រើនដើម្បីវិភាគពីអ្វីល័ក្ខខ័ណ្ឌហួសកាលកំណត់និងអនាគតដោយមិនមានបន្ទុកធ្ងន់របស់យុវជនដែលមិនចេះជិនណាយនិងបំណុលធ្ងន់នៅវ័យចាស់

ពេលវេលាដ៏ល្អបំផុតដើម្បីដោះស្រាយគោលការណ៍រួមនៅក្នុងសង្គមទំនើបបានអភិវឌ្ in នៅសតវត្សរ៍ទី ២០ ចំពេលមានទំនាស់ដែលនៅសេសសល់និងក្តីសង្ឃឹមខ្ពស់របស់អ្នកដែលដឹងពីរបៀបលក់គំនិតសេរីភាព។ ជាមួយនឹងការប៉ះគ្នារវាងភាពអស់កម្លាំងនិងក្តីសង្ឃឹមមិនច្បាស់លាស់នៃការធ្វើវិសោធនកម្មអ្នកនិពន្ធបើកគំនិតរបស់យើងចំពោះវិបត្តិនៃអរិយធម៌របស់យើងនៅថ្ងៃនេះ។

រដ្ឋាភិបាលហាក់ដូចជាថ្កោលទោសថាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយរបបផ្តាច់ការដែលធ្ងន់ធ្ងរដូចហ្វាស៊ីសនិយមឬមូលធននិយមដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមដែលទីបំផុតមានគ្រោះថ្នាក់ដូចផ្សេងទៀត។

ផលវិបាកដ៏អាក្រក់បំផុតនៃការទាំងអស់គឺការចុះចាញ់របស់មនុស្សការទទួលយកជោគវាសនាជាផ្លូវមួយដើម្បីឆ្ពោះទៅមុខតែម្នាក់ឯងដោយគិតគូរពីភាពមិនស្មោះត្រង់ចំពោះការក្បត់របស់អ្នកដែលសន្យាថាមានសមភាពនិងយុត្តិធម៌ដោយសង្ខេប។ គ្មានសេរីភាព។ ការតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកបុគ្គលនិយមដែលបោះបង់ចោល

រោគសាស្ត្រនៃភាពធម្មតា

តើការសង្ស័យប៉ុន្មានដងវាយលុកយើងអំពីនិយមន័យសង្គមនៃភាពធម្មតា។ ភាពស៊ីចង្វាក់គ្នារវាងភាពខុសប្លែកគ្នាជាសកលនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយមនុស្សម្នាក់ៗនិងសង្គមវិទ្យាចិត្តសាស្ត្រសេចក្តីយោងអារម្មណ៍គឺមិនអាចទៅរួចទេនៅពេលវេលាខុសៗគ្នាឬជាទូទៅទូទៅរបស់វា។

ភាពរឹងប៉ឹងរវាងអ្វីដែលគួរនិងអ្វីដែលស្ថិតនៅក្នុងខ្លួនយើងឈានទៅដល់ការធ្វើឱ្យមានភាពមិនត្រឹមត្រូវតាមជំនឿយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថាមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយតម្រូវការនិងនិន្នាការនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចដែលទាមទារការលះបង់អតិបរមានៃអត្ថិភាពរបស់យើង។

ចំពោះហ្វ្រេមភាពមិនត្រូវគ្នាដែលបានវិភាគពីការអនុវត្តចិត្តសាស្ត្រវិភាគបញ្ចប់ដោយពិពណ៌នាអំពីរោគសាស្ត្រនៃភាពធម្មតានេះថាជាស្ថានភាពផ្លូវចិត្តពិត។

ហើយការពិតគឺថាឧទាហរណ៍ទូលំទូលាយនិងឧទាហរណ៍លម្អិតរបស់វាបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីកង្វះអារម្មណ៍ដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងករណីជាច្រើនដោយសារតែកាតព្វកិច្ចនោះជាអង្គភាពនិងជាផ្នែកមួយនៃទាំងមូលហើយដែលត្រូវការដែលអាចចង្អុលទៅចន្លោះខុសគ្នា។ ។