XNUMX-XNUMX ғасырлар аралығында галисиялық екі жазушы ұлттық сферада әйелдікке қажетті әдеби мойындауды жинады Эмилия Пардо Базан, мен бүгін тәрбиелеп отырған Розалия де Кастро.
Қажетті әлеуметтік теңдіктің кішігірім қадамдары әрқашан мәдени салалардан саясиға дейін басталды, мүмкін екіншісінің қозғалтқышы ретінде. Әлеуметтік ар -ұждан айқын шығармашылық пен интеллектуалдық теңдіктен туындамаса, біртіндеп тану мүмкін емес.
Рас, сол жылдары көп жағдайда тиімді теңдік үшін бәрі жасалуы керек еді. Бірақ жол Эмилия сияқты жазушылардың арқасында көкжиекке қарай бастады.
Бұл маңызды және маңызды емес тарихи қойылымнан басқа, бүгінгі Эмилия Пардо Базан туралы айту - жаңа еуропалық натуралистік ағымдармен жаңартылған және тіпті үзілген (немесе дәл толықтыратын, себебі өнерді әрқашан перспективалардың жиынтығы ретінде түсіну керек) ғылыми авторға қарау. ) оның алдындағы Розалия де Кастроның бұрынғы романтикалық әңгімесі.
Оның құрған тандемі рас Бенито Перес ГалдосӘрқашан әдебиет пен сүйіспеншіліктің ортасында қарастырылады, сюжеттік синергияның екі бөлігінде де жемісті, кейде Эмилия Пардо Базан мен басқа Перес Галдос хроникамен немесе әдеппен шектесетін жаңа әдеби бастамаларды қабылдады, олар әр түрлі әлеуметтік қабаттармен, оның бесігі ақсүйектерінен бастап пролетариатқа дейін Испанияда өсіп келе жатқан шындық ретінде пайда болды.
Оның әдеби мансабы романға ғана бағытталған жоқ. XNUMX-XNUMX -шы ғасырдағы ең өнімді испан жазушысы сонымен қатар журналист, эссеист, сыншы, әрине ақын болып жұмыс істеді, бірақ ол театр жазды, аударды, кітаптарды өңдеді және мәдениет арқылы феминизмнің ақталуымен жұмыс жасады.
Эмилия Пардо Базанның ұсынған 3 үздік кітаптары
Уллоа пазосы
Иә, натурализм, бірақ көршілес Францияның жаңғырығы сияқты естілген жаңа ағымдарды қарау үшін әлі де саналы реализмге қарау керек Испанияның шындығына бейімделді.
Және бұл роман - бұл тосттар Зола Пиренейдің оңтүстігінен романтизммен, бірақ түбектік қиялға қайта қарау арқылы жаңа серпінді әдеби сілтемелер туралы болжам.
Әрине, мұндай реалистік роман географиялық орналасуының нақты жағдайымен шектеледі. 1886 жылғы Галисия пазосы какикильдік идеологияның ішінде өзіндік идосинкразияны, ескі даңқтардың иллюзиясын және испан империясының тұрақты қан кетуде түпнұсқалық құлдырауын ойлады.
Міне, біз сол елдер сияқты қатал кейіпкерлерді кездестіреміз, олар кейде қараңғы, қараңғы және қала мен ауыл арасындағы айнаға қарайды, олар әр түрлі әлемді бейнелейді.
Инсоляция
Әйел үшін жазуға батылы бар, оған сәйкес әңгімелер ойланбау мен бас тарту қаупін тудыруы мүмкін. Ойлау бостандығы мен оның экспозициясы әрқашан тарихи қақтығыстардың тақырыбы болды, бірақ әйелдерге қатысты дилемма N -ші билікке көтерілді.
Сіз романға ене салысымен, жыныстық қатынасқа еркек пен әйелдік арасындағы екі жақты көрсеткішті енгізуді қарастыра отырып, сіз бұл бас тарту әрекетінің себебін түсінесіз.
Егер, сонымен қатар, жыныстық қатынас туралы айтқысы келген әйелдің еркі құмарлықтар мен тікелей махаббат туралы көріністермен аяқталса, бұл мәселе әлі де моральдық жанжалға жақындауы мүмкін.
Алайда, бүгінде бұл роман ХІХ ғасырдың аяғындағы ең жақын жағдайларда феминистік куәлікке айналады. Сондықтан, адам сияқты нәрсе туралы ұсынылған роман сол кездегі әйелдік көзқараспен көмілген.
Табиғат анасы
Натурализмге және біздің елдегі айқын реализмге шомылуды сынаушылар Эмилия Пардо Базанды қорқытпайтыны туралы ең жақсы куәлік - Лос -пазос де Уллоаның жаңа жалғасы.
Бұл оқиға приход діни қызметкері болған екі роман арасындағы байланыс ретінде сақталған Джулианның ізімен жүреді және одан мүмкін болатын адамдық қаскүнемдіктің моральдық нұсқауы.
Габриэль Пардоның келбеті бірінші бөлімнің шынайы ниетін ұстанатын әрекетті қолдайды, ол адамгершілікке қатыгездікпен қарайды.
"Эмилия Пардо Базанның 2 үздік кітабы" бойынша 3 пікір