жағдайда Хуан Сото Айварс Сіз бұл журналистикаға келген жазушы туралы ма, әлде, керісінше, ол журналистикадан жазуға өту үшін басқа жолмен кеткенін білмейсіз. Мен мұны айтып отырмын, себебі басқа жағдайларда танымал журналистер әдебиетке кепілдік ретінде қарайтыны анық, себебі екі мамандық белгілі немесе ойдан шығарылған оқиғаларды баяндайды.
Телевизиядан жазушыларды олардың маңызды библиографиясымен тегін сынға алуға еш қатысы жоқ Carme Chaparro o Ристо Меджиде. Бірақ бұқаралық ақпарат құралдарынан әдебиетке әр секірісте кезекпен оқу арқылы ғана тынышталуға болатын құлықсыздық туғызатыны рас.
Хуан Сото Иварсқа жабысатынына күмән жоқ, өйткені оның өнері қатар жүреді. Баспасөздегі тәжірибелі жазушы мен журналист өзінің журналистік міндетін жақсы білетін адам ретінде бағалайды. Шындық пен фантастика арасындағы табалдырықтың екі жағында жақсы жұмыстармен қоректенетін спираль.
Үздік 3 ұсынылған кітап Хуан Сото Иварс
Болашақтың қылмыстары
Pocas veces se ha escrito sobre el futuro como un idílico porvenir en el que el regreso al paraíso o a la tierra prometida se anticipe con un aroma a triunfal desfile final de nuestra civilización. Más bien todo lo contrario, la condena a vagar por este valle de lágrimas ha fructificado siempre en distopías o ucronías fatalistas en las que la esperanza en nuestra especie es, en reduccionistas términos matemáticos, igual a 0. En esa línea se mueve también esta nueva novela del joven, aunque ya consolidado escritor, Juan Soto Ivars.
Болашақ қылмыстары, Филип К. Дикке арналған титулдағы еске салумен, бізге апокалиптикалық жарылу қарсаңындағы әлем туралы айтады. Ең қызықты аспектілердің бірі - жаһанданған әлемнің қазіргі эволюциясымен (әсіресе нарықтар тұрғысынан) және гиперконнекциямен танылатын байланыс. Біздің болашағымыз туралы болашақ туралы білу біздің алдымызда тұрған үлкен проблемалар мен міндеттермен танысуды жеңілдетеді.
Pero toda historia a un tiempo diferido siempre puede aportar nuevas ideas a medio camino entre la ciencia ficción, la filosofía, la política y lo social. Al menos ese aspecto interrelacionado es el que más me suele gustar de este tipo de tramas. En el futuro que se nos relata en esta historia, el liberalismo nacido en el siglo XVIII ha encontrado ya su plenitud. Tan solo el Ente «gobierna» y marca las pautas de un mundo entregado a las multinacionales amparadas en todas sus actuaciones bajo el paraguas de ese Ente.
El panorama no pinta muy halagüeño. Un nuevo mundo colmado de eslóganes que componen la postverdad entre la miseria económica, social, política y hasta moral. Solo que la postverdad ya no tiene cabida a a luz de la ruinosa existencia. La esperanza, hasta donde pueda llegar a recuperarse, se mantiene bajo mínimos en algunos personajes de la novela. Como las tres mujeres que capitalizan el necesario papel rebelde desde las cenizas de la humanidad vencida por su propio monstruo.
Асылған адамның үйі
Los ofendidos son ya batallón y ejercen de siniestro ostracón donde pretenden marcar a todo aquel que sobrepasa sus líneas rojas. La moral es hoy un extraño patrimonio desmenuzado en cantidad de conciencias incapaces, sin embargo, de las síntesis finales que pudieran dar servicio eficiente para la sociedad.
Батыс демократиялық қоғамдары қолдаған ортақ жобалар бұзылған сияқты. Тіпті жаһандық пандемия бізге үлкен қиындықтар ұжымдық жауап қажет екенін түсінуге мүмкіндік бере алмайды. Идитаризм ережелеріне бағынып, экстремалды поляризация тайпалық нарциссизм мен өзін-өзі сілтейтін өзін-өзі сіңіруді тудырды. Кәсіби құрбандар мен эксклюзивті ұлтшылдар өздерінің жеке басының эротикасына айналған және басқаларға дұшпандықпен қараған топтар үлкен себепке ұмтылу үшін адамдардың құқықтарын жою орынды болып көрінетін панорамада басым.
Асылған адамның үйі сезімталдық мәдениетінің сөз бостандығына әсерін қарастыратын және тайпаға шегінуіміздің ең үрейлі көріністерін талдайтын жойқын және даулы эссе. Антропологиялық көзқараспен, бірақ академиялық ниетсіз, Сото Иварс бізге табуға, қасиетті сұмдыққа, ақымақтыққа, адасушылық пен ритуалды жазаға қайта келудің қазіргі заманғы жағдайлары арқылы саяхат ұсынады және азаматтық ұғымын қалпына келтіруді жалғыз жол ретінде ұсынады. жеке басын куәландыратын азаматтық соғысқа.
Желілер жанып кетеді
Әлеуметтік желілер бүгінде пилорийдегі көрменің жазасы болып табылады. Ешкім трендтік тақырыптардан сақталмайды, қайсысы өлмесе де тобырға жұтылып кетпес үшін шықпаған дұрыс ...
Әлеуметтік желілердегі тұрақты және жаппай тітіркену климаты цензураның жаңа түрін тудырды, ол өзінің тыйымдарын органикалық, күтпеген және ретсіз түрде қолданады. Қолданушылар тануға деген құштарлықтан, шамадан тыс ақпараттан басы айналып, шындықтың релятивизмінен шатастырылған барлық дауларға қатысады, ал кейбір дауыстар қорлаудан қорқып жоғалады.
Әлеуметтік желілер бізді басқалардың пікірімен қоршалған жаңа әлемге алып келді. Сөз бостандығын толық жеңу сияқты көрінген нәрсе, азаматтардың бір бөлігін ыңғайсыздандырды. Желілерде ұйымдастырылған қысым топтары - католиктер, феминистер, сол және оңшыл белсенділер - цифрлық линч, бойкот петициялары мен қол жинау арқылы өздері төзбейтін «шектен шығуларға» ұмтыла бастады. Әділеттілік демократияландырылды және үнсіз көпшілік масқараны әлеуметтік бақылаудың жаңа түріне айналдыратын аяусыз дауысты тапты, мұнда сөз бостандығы заңдарға, шенеуніктерге немесе репрессивті мемлекетке мұқтаж емес.
Джастин Сакко, Гильермо Сапата немесе Хорхе Кремадес сияқты шынайы линчинг жағдайлары арқылы бұл кітап шынайы да, мазасыз да біздің өміріміздің цензуралық климатын ашады, біз өмір сүріп отырған шындықты және бәріміздің қорқынышты рөлімізді көрсетеді. ойнау.
