Карло Гинзбургтің 3 үздік кітабы

Гинзбургте біз биіктігінде ағымдағы эссе баспана құнын табамыз Ноам Хомский. Тек Гинзбургте біз үлкен әдеби ниеті бар баяндаушыдан ләззат аламыз. Даусыз тарихи негізге ие бола отырып, Гинзбург бізге қарапайым көріністерден адам эволюциясының мозаикасы түріндегі перспективаны ұсынады, олар байытатындай толықтырады.

Тарихтан тыс болып көрінетіннің бәрі шындықтан гөрі көбірек аңызға нұсқайды. Өйткені барлық ресми хроникада Гинзбургтің құтқарғаны туралы айтылмайды. Бірақ дәлірек айтқанда, әр уақыттың контекстімен әрқашан мінсіз шектелген романдық нүктемен безендіруде біз ақтың үстіне қара деп жазылған транскрипциялардан гөрі кеңірек көзқарасқа ие боламыз, өйткені Құдай біледі.

Тарих көбінесе сенім мәселесі. Гинзбург кітаптары жай ғана эмпатия мәселесі, толық сенімділік тондары бар эмпатия. Өйткені, барлық ұлы оқиғалар кешегі күндерді шындыққа жақындату үшін бәрін қамтитын ұсақ-түйектерді ұмытып кетеді, олардан қай шындыққа сәйкес одан да жақсырақ түсінуге болады.

Карло Гинзбургтің 3 үздік кітабы

ірімшік және құрттар

Тіпті Сонда да қозғалады Галилео Галилейдің өзінің ата-бабалары болды. Инквизициямен бетпе-бет келу отты, асуды және басқа да ойын-сауықтарды тоқтатпас садистерге ұнататын кез келген адам үшін дәмді тағам емес еді. Мәселе мынада: бұл кітаптан біз өз заманынан озық, тіпті алдағы уақытта да озып кеткендердің тағы біреуін табамыз. Ерекше болғанымен қызықты оқиға...

Солтүстік Италия, XNUMX ғасырдың аяғы. Қасиетті кеңсе диірменші Доменико Сканделланы, оны бәрі Меноккио деп атайды, күпірлікпен айыптайды. Айыпталушы дүниенің «хаоста» пайда болғанын, одан «сүттен ірімшік жасалатын, оның ішінде құрттар пайда болған және бұлар періштелер болатын масса пайда болды» дейді. Екі тергеу процесінде айыпталушының өзіндік космогониясы оны жауапқа алатындарға қыңырлықпен қарсы тұрады.

Меноккионың «соңында кінәлі деп танылып, өртеу жазасына кесілген» нанымдарын және іс бойынша сот жазбаларын талдаудан бастап, Карло Гинзбург осы заманауи классикада «танымал мәдениет» деп аталатын үзіндіні қалпына келтіреді - жалпы айыпталған: остракизмге – бұл өзінің ерекшелігіне байланысты, өз уақытының символы және қараңғы әлемдегі жоғалып кеткен буынның бір түрі ретінде, қазіргі уақытқа әрең сіңісті, бірақ біз қандай да бір түрде қарыздармыз.

ірімшік және құрттар

Жіп және іздер. Шындық, өтірік, ойдан шығарылған

Шындық тек синтез болуы мүмкін. Ақиқат алхимиясын табудың жолы тек адам баласының бәрі төгілген тигельден ғана болуы мүмкін. Нәтижесінде мифтік, мистикалық, ғылыми, ұтымды және иррационалдық әсерлердің керемет арнасы пайда болады. Шындық пен фантастика, субъективизм мақсаттың толықтығына берілген. Себеп туралы арман құбыжықтарды тудырады. Бірақ егер сіз сенімді болғыңыз келсе, олармен бірге өмір сүруіңіз керек ...

Тарихи шындық, жалғандық және фантастика арасындағы көптеген қатынастарды зерттеу үшін Карло Гинзбург өте әр түрлі тақырыптарды зерттейді: Меноркадан келген еврейлер мен бразилиялық каннибалдар, бақсылар мен антикварлық сатушылар, ортағасырлық романстар, Сион ақсақалдарының хаттамалары, фотосуреттер мен өлім Вольтер, Стендаль, Флобер, Ауэрбах, Кракауэр, Монтень. Постмодерндік скептицизмнің фантастикалық әңгімелер мен тарихи әңгімелер арасындағы шекараны бұлдырату тенденциясына қарсы автор бұл қатынасты шындықты бейнелеуге қатысты дау, қиындықтардан, өзара қарыздардан және будандастырулардан тұратын қақтығыс ретінде қарастырады.

Жіп және іздер. Шындық, өтірік, ойдан шығарылған

Үлкен ағаш көздер: қашықтықта тоғыз шағылысу

Ең соқыр этноцентризммен айқын қайшылықта. Адамзаттың жайлылық аймағы - бұл адамның өзіңізді алынбайтын нәрсе ретінде тану. Дүние өз атамекенінің тайпасы мен контурына дейін қысқарды. Жаһандануға қарамастан, reductio ad absurdum деген ұмтылыс күшейіп бара жатқан сияқты. Саяхат және басқа жерлерді білу бізді жақсырақ етпеуі мүмкін, бірақ ол бізді басқалар туралы емес, әрқашан өз ортамызда қалу арқылы ең жақсы болуымыз туралы дана етеді.

Бұл кітапта Карло Гинзбург әртүрлі көзқарастардан тамырды жою мен қашықтықтың когнитивтік және моральдық, конструктивті және деструктивті мүмкіндіктерін зерттейді. Неліктен ежелден келе жатқан дәстүр бейтаныс адамның (жабайдың, шаруаның, хайуанның) көзқарасына қоғамның қателігін ашу қабілетін жатқызды? Неліктен стиль көптеген жағдайларда мәдени жағынан өзгешелікті қосу немесе алып тастау үшін қолданылды? Ағаштың үлкен көздері бізге осының бәріне және бізге жақын және алыс әлемге жаңа перспективалар ұсынады.

Үлкен ағаш көздер: қашықтықта тоғыз шағылысу
5 / 5 - (18 дауыс)

Пікір қалдыру

Бұл сайт спамның төмендеуі үшін Akismet пайдаланады. Пікіріңіз туралы деректер қалай өңделетінін біліңіз.