Философиядан зерттеу пәні, тіпті экзистенциалды гардероб ретінде алыстаған сайын, кез келген метафизикалық біліммен шектесетін әдебиетке жаңа жамандықтарды шешудің әдісі ретінде қарау қызықты болуы мүмкін. өздігінен көмек. Міне, бұл а Бёнгуль-хан оның философиялық очерктері әлемді шарлап жүр.
Бұл қолтыққа берілу туралы мәселе болмауы керек Ницше. Бізді көріпкелдікпен ағарту әрекеті ең терең сұрақтарға жауап беруі керек емес. Бұл жай ғана ақпараттың, әдет-ғұрыптардың, әдет-ғұрыптар мен қалыптылықтың үлгілерінен бізді алшақтататын, бізді ерік-жігерімізден алшақтата алатын нәрсеге қызығушылық таныту мәселесі. осы жағдай үшін.
Қазіргі әлемге әлеуметтік желілер арқылы әсер етуіміз бізді үнемі сотталатын тұтқындар сияқты етеді. Қорғанысты құру үшін құжаттарыңызды сақтау еркіндікке жету үшін маңызды. Өйткені әлеуметтік және жеке тұлға арасындағы қарама-қайшылықта бәрімізді жалғандыққа немесе кем дегенде сәйкес келмейтін стандарттау үлгілеріне біріктіретін trompe l'oeil пайда болады. Бақыт қандай болса да материалдық, жұмыс рахат көзінен аз болуы керек. Басқалардың бәрі өзін-өзі жүзеге асыруды таңдайды және сіз оның ішінде болуыңыз керек, азамат...
Byun-Chul Han ұсынған ең жақсы 3 кітап
Шаршау қоғамы
Бюнг-Чул Хан, жақында Германияда пайда болған ең инновациялық философиялық дауыстардың бірі, бірнеше аптадан кейін алғашқы басылымы сатылған бұл күтпеген бестселлерде Батыс қоғамы үнсіз парадигмалық өзгерісті бастан өткеруде: позитивтіліктің асуы шаршаған қоғамға алып келеді. Фукоульдік тәртіптік қоғам қылмыскерлер мен ақылсыздарды шығаратыны сияқты, Иә, біз жасай аламыз деген ұранды шығарған қоғам шаршаған, сәтсіз және депрессияға ұшыраған адамдарды шығарады. Автордың пікірінше, қарсылық тек сыртқы мәжбүрлеуге қатысты мүмкін.
Өзіне ұшыраған қанау сыртқыға қарағанда әлдеқайда нашар, өйткені оған еркіндік сезімі көмектеседі. Эксплуатацияның бұл түрі әлдеқайда тиімдірек және өнімді болып табылады, себебі жеке адам өз еркімен өзін сарқылуға пайдалануды шешеді. Бүгінде бізде жоқ деп айтуға қарсы тиран немесе патша жоқ. Бұл тұрғыда Стефан Гессельдің Индигаос сияқты туындылары көп көмектесе алмайды, өйткені жүйенің өзі адам тап болатын нәрсені жойып жібереді.
Жәбірленуші мен өлімші, қанаушы және қанаушы бір адам болған кезде бүлік шығару өте қиын. Хан философияның босаңсып, нәтижелі ойынға айналуы керектігін, бұл мүлдем жаңа нәтижелерге әкелетінін, батыстықтар түпнұсқалық, данышпандық және жаратылыс сияқты ұғымдардан бас тартып, ойлаудың икемділігін іздеуі керектігін айтады: «Біз бәріміз көбірек ойнауымыз керек. аз жұмыс жасаңыз, сонда біз көп өнім шығарар едік ».
Немесе түпнұсқалығы мен данышпандығы белгісіз ұғымдар болып табылатын қытайлықтардың Батыста өз ізін қалдырған барлық дерлік өнертабысқа - макароннан отшашуға дейін жауапты болуы кездейсоқтық па? Алайда, бұл автор үшін бәрі де, ең жоғары жалақы алатын басқарушы да құл сияқты жұмыс істейтін, бос уақытты белгісіз уақытқа қалдыратын қоғам үшін қол жетпейтін утопия болып қала береді.
Ритуалдардың жойылуы
Өнеркәсіптік революцияның пайда болуымен және Чаплин сатираланған иеліктен айырылуға күліңіз. Бұл мәселе күрделене түсті және жүйенің араласуы тіпті күтпегенді қамтиды. Уақытты босқа өткізуге болмайды, машина үнемі аш болады.
Ритуалдар символдық әрекеттер ретінде қауымдастықты байланыссыз құрады, өйткені олар ешнәрсе бермей -ақ қауымдастыққа өздерінің жеке белгілерін тануға мүмкіндік беретін белгілер ретінде белгіленеді. Алайда, бүгінде қоғамдастықсыз қарым -қатынас басым, өйткені әлеуметтік рәсімдер жоғалды.
Қарым -қатынастың икемділігі маңызды болып табылатын қазіргі әлемде салт -жоралар ескіру мен шешілмейтін кедергі ретінде қабылданады. Бёнг-Чхул Хан үшін оның біртіндеп жоғалуы қоғамның эрозиясына және жеке тұлғаның бағдарлануына әкеледі. Бұл кітапта салт -дәстүрлер біздің қоғамның контурын анықтауға қызмет ететін қарама -қарсы фонды құрайды. Осылайша, ол қазіргі патологияны және ең алдымен эрозияны түсінетін кезде оның жоғалуының шежіресі жасалады.
Ештеңе жоқ: қазіргі әлемнің банкроттығы
Түпнұсқалық ойлау, тіпті біз адамдар ретінде материалдық емес нәрсеге енетін байланыстарды шешуге арналған. Күшті құрылым, матрица, жасанды интеллект ретіндегі адам жаратылысы, ол бізге біртіндеп, қайтымсыз үстемдік етеді. Шындық бұзылады және оқиғалар құбылмалы, шындыққа жатпайды ...
Бүгінде әлем заттардан босап, денесі жоқ дыбыстар сияқты мазалайтын ақпаратқа толы. Цифрландыру әлемді материалдандырады және бөлшектейді. Есте сақтаудың орнына біз үлкен көлемдегі деректерді сақтаймыз. Цифрлық ақпарат құралдары жадты алмастырады, олардың жұмысы зорлық -зомбылықсыз және тым көп күш -жігерсіз орындалады.
Ақпарат оқиғаларды бұрмалайды. Ол таңданудың стимулында дамиды. Бірақ бұл ұзаққа созылмайды. Біз жаңа ынталандырулардың қажеттілігін тез сеземіз және шындықты олардың сарқылмайтын көзі ретінде қабылдауға үйренеміз. Ақпарат іздеушілер ретінде біз тыныштықты және кедергісіз нәрселерді көре алмаймыз, тіпті бізді ынталандырмайтын, бірақ бізді тірек ететін кәдімгі, кіші және қарапайым.
Бёнг-Чхул Ханның жаңа эссесі заттар мен заттарға байланысты. Ол философияны дамытады смартфон жасанды интеллектке жаңа көзқарас тұрғысынан сын ретінде. Сонымен бірге ол қатты және материалдық сиқырды қалпына келтіреді және ақпараттың шуында жоғалған үнсіздік туралы ойлайды.
