Мұнда. Сорен Кьеркегордың 3 үздік кітабы

Киеркегор немесе философия мен әдебиет біріккен кезде. Өйткені, егер біз бәріміз тез араласатын болсақ Сартре Бұл тарихи ағымның басты кейіпкері ретінде оның романистік қырының арқасында экзистенциализм мәселесі өте философиялық екенін ұмытпау керек. Және осында Киеркегор ең трансцендентальды жауаптарды табуға тырысатын маңызды әдебиетке сүйенеді. Әрқашан жаңа көзқарастан, «Мен бар, сондықтан мен ойлаймын».

Және, әрине, осыдан біраз уақыт бұрын мен өзімнің сүйікті философыммен жайлы болдым Ницше Ең қараңғы Вагнердің еңбегінің арқасында мен енді дат ойшылының ұсынған кітаптарына шолу жасаймын.

Тілі кенет өзгеріп кеткендей болып көрінетін мәтіннен түңілмеу үшін еш алаңдамай оқу керек автордың бірі екені анық.

Бірақ бір рет сіз өзіңізді босатасыз. Егер сіз тұжырымдамалармен, түсіндірмелермен, жорамалдармен және сенімсіздікті іздейтін философиямен байланыстыра білсеңіз, сіз Киерскегордың жасырын сиренасының арпеджиосының астында Улисс сияқты тұтқынға түсесіз.

Сорен Киеркегор ұсынған үздік 3 кітап

Азғырушының күнделігі

Кьеркегор сияқты маңызды философтың жұмысына мән беруге тырысу. Бірақ бұл романды кейіпкерлеріне висцеральды, тіпті психосоматикалық тереңдікке дейінгі адамдық көріністерді ұсынуға бел буған көптеген жазушылардың ізашары деп санауға болады.

Және бұл үшін мен оның құндылығынан басқа, оны бірінші кезекте бөліп көрсетемін. Роза романының пайда болуымен бұл атаудың артында махаббаттың, құмарлықтың субъективті фактісі мен шындықты өзгерту қабілеті туралы қуатты әңгіме бар.

Әрине, Киркегордың тереңдігі туралы ойшыл үшін әңгіме құруға деген сүйіспеншіліктің жетіспеушілігінен жақсы ештеңе жоқ. Өйткені бәрі сол шынайы махаббат пен жаралардан басталады.

Хуан мен Корделия - бұл әңгіменің әуесқойлары. Хуанның махаббат кейпіндегі құмарлығы сюжеттің барлық философиялық ниетін жасырады, ал Корделия сол кездегі жаңа жазушылар тастап кеткен романтикалық азапқа жатады.

Хуан және оның ең құмар қажеттіліктерінен гөрі маңызды сұрақтарсыз әлемді айналып өту. Хуан және оның өмірін қозғаушы дискілер. Мүмкін бақыт, бірақ надандық. Сахнада ештеңеге ұқсамаудың ауырлығы немесе өмірдің сатысынан тыс шындықты түсінуге тырысу.

Қорқыныш пен діріл

Бұл болмыстың философиясын сипаттайтын қайталанатын дәлел ретіндегі өз тәжірибесі. Бұл басқаша болуы мүмкін емес. Экзистенциализм бұл болмысты идеалды проекцияның кез келген ниетінің алдына қояды, оның пікірі бойынша надандық пен дәлелденбейтін гипотезаның сәтсіздігіне айыпталған.

Қарсы Гегель және оның әдістері, бөтен туралы мүмкін емес ұғымның ашылуына тереңдету.

Осылайша, ерекше жағдайларда және Diario de un seductor -да бұрын тазартылған Киеркегор жалғыздықтың ащы сезімі мен ашуға деген талпыныстардан аман қалу ниетінен жазады.

Мақтанышпен немесе, мүмкін, бұл шығарманың жалпыға ортақ құндылығын біле отырып, кім біледі? Автордың өзі өз баласын өлтірмекші болған Ыбырайымның өлмейтін бейнесінен басталатын бұл очеркке өте риза болған сияқты.

Дін оны түсіндіре алады, қалағандай сублимациялай алады, бірақ Кьеркегор адам өлтіретін бөлікке, адамның ең жақсы көретін нәрсені жою қабілетіне назар аударады. Сенім, ақылсыздық, құмарлық, махаббат, жалғыздық.

Бүкіл әлемге белгілі католиктік қиялдың сол сәттен бастап сізді сыртқы ғаламшарды азап шегуге дейін жеткізетін ішкі ғаламға таңғалдыратыны туралы түсінік.

Мазасыздық туралы түсінік

Иә, дұрыс айтасыз. Біз мұнда не істеп жатқанымызға таңданамыз. Абсолютті жалғыздықтың ортасында және қара аспан күмбезінің шексіздігінде жоғалған көрініспен адам қайғы -қасіретті жақсы біледі.

Шындығында, Киркегор да ол туралы жазуға батылы барды. Ал ол үшін қайғы -қасірет - бұл ізделетін тағдырдың түрі, ақыл -ой теңгерімдері арасындағы шиеленіс, моральдан, Құдайға сену қажеттілігінен және жындардың нұсқауымен итермелейтін жетектерден туындайды.

Егер адам өте ақылға қонымды болса, оның инстинктімен қайшылық қиын ұрыс алаңын білдіреді, онда бұл азап қажеттіліктен оянып кетеді.

Экзистенциализм туралы ең таңқаларлық есеп - бұл ең алаңдатарлық дихотомия - бұл әдеби бөлік, көрменің әдемілігі, түсініктер мен суреттердің өлместігі парадоксальды түрде тіршілік азабы.