Жапон әдебиетін қазіргі уақытта басқарған А Мураками авангардқа толығымен ашық, ол әрқашан сияқты ұлылардың мұрагері болады Кавабата o Кензабуро Оэ, басқалардың қатарында оның қиялдары мен формаларында соншалықты күшті мәдениеттің табиғи дәстүрлілігі шабыттандырады.
Бірақ әр мәдениеттің интерьерінде көбірек түс әкелетін сәйкес келмейтін нота әрқашан пайда болады. Осаму Дазай бізге бір-бірімізге басқа көзқарасты ұсынады. Жарқын сәттерінде бірінші тұлғамен баяндау және әдет-ғұрыпқа құрмет көрсетпей, жанды ең ұятсыз аршу ісіне арнау.
Дазайды ашу контрпунктқа жауапты жазушыға жол ашады, көңілсіздіктің натурализациясынан, бәрі жанның әрбір бұрышын толтыруға тырысатын ережелермен басқарылатын шығыс әлеміндегі бүлікшіл нигилизмнен.
Жағдай басқарып, екінші дүниежүзілік соғыстан стигматизацияланған ел ретінде шығуы жазушы қиялының достық композициясына көмектесе алмайтыны рас. Бірақ жазушының көзқарасы контекстен әлдеқайда асып түседі, ол өмір сүруге мәжбүр болған нәрсенің қысымымен, бірақ бәріне қарсы болғаны сонша, ең жақсы уақытта ол дәл солай жазған болар еді.
Осаму Дазайдың ең жақсы 3 ұсынылған романы
Адам болуға лайық емес
Мүмкін, мұнда баяндалған нәрсе жапондық қиялдың ең нашар қыры, әлеуметтік, интимдік салаға және тіпті экзистенциалдыға созылған моральдық композицияның ең нашар бұрышы. Жапон дәстүрлері таң қалдырады және таң қалдырады. Бірақ іштен заттар өзгереді және Дазай сияқты сыни рух табиғи сарқылуды философия мен әлемге қалғанын айтудың қайнар көзіне айналдырады.
Алғаш рет 1948 жылы жарияланған «Адам болуға лайық емес» қазіргі жапон әдебиетіндегі ең атақты романдардың бірі. Оның қайшылықты және тамаша авторы Осаму Дазай өзінің шиеленіскен өмірінің көптеген эпизодтарын осы романды құрайтын үш дәптерге енгізді және ол Йозоның адам ретіндегі прогрессивті құлдырауын бірінші адаммен және ашық түрде баяндайды. Токиода беймаза өмір сүретін провинциялар.
Өз-өзіне қол жұмсау әрекетінен кейін отбасынан бас тартқан және екіжүзді құрдастарымен үйлесімді өмір сүре алмайтын Йозо мультфильмші ретінде нашар өмір сүреді және маскүнемдік пен морфинге тәуелділігіне қарамастан, оған ғашық болған әйелдердің көмегінің арқасында өмір сүреді.
Дегенмен, Йозоның өз өмірінің қатыгез портретінен кейін, Дазай кенеттен өз көзқарасын өзгертеді және Йозо бірге өмір сүрген әйелдердің бірінің дауысы арқылы бізге осы алаңдатарлық оқиғаның қайғылы кейіпкерінің мүлде басқаша бейнесін көрсетеді.
1948 жылы алғаш рет жарияланғаннан бері он миллион данадан астам сатылған жапон әдебиетінің ең танымал туындыларының біріне айналды.
Төмендеу
Автордың өмірінің өтуіне параллельді құлдырау. Бұл апаттың алдын ала романы бізге авторды өлімге әкелген өмірлік қысымның қатыгез сезімімен ашады. Романның дәлелдері арасында әрқашан дерлік автордың түпкілікті мотивтері, алаңдаушылықтары және жеке сезімдері бар.
«Құлдыраудың» жас баяндаушысы Кадзуко анасымен Токионың Нишикатадағы бай ауданындағы үйде тұрады. Әкесінің қайтыс болуы және Жапонияның Екінші дүниежүзілік соғыста жеңілуі отбасының ресурстарын айтарлықтай азайтып, үйді сатып, Иззу түбегіне көшуге мәжбүр етті.
Кадзуко жер өңдеп, ауру анасына қамқорлық жасайтын ауылдағы өмірдің нәзік үйлесімін отбасындағы өлім символы жыланның және бұрынғы апиынға тәуелді Кадзуконың ағасы Наодзидің келбеті өзгертеді. .алдыңнан жоғалып кетті.
Наоджидің келуі, оның жалғыз мүддесі оларда қалған аз ақшаны ішу, Казуконы тұншықтырғыш тіршіліктен құтылудың соңғы әрекетінде ескі моральға қарсы шығуға итермелейді. 1947 жылы «Құлдыраудың» түпнұсқалық басылымы оның авторын соғыстан кейінгі жапон жастарының арасында танымал етті.
Алайда, туберкулезбен ауырып, ішкі жын-шайтандардың арбауына түскен Дазай романның сәттілігінен ләззат ала алмай, бір жылдан кейін, 1948 жылы сүйіктісімен бірге өз-өзіне қол жұмсады.
Жоқ
Көптеген авторлар үшін көптеген басқа жағдайларда сияқты, біз қысқаша кеңістігіне келдік. Осы автордың әңгімелерінің дер кезінде жинақталуы. Болмыстың балқыған қазаны үстемдік етуші моральдық біркелкі сезімнің астында балқып кетті, оның алдында тек фаталистік болжам немесе бүлік қана қалады, ол жастардың құлдырауымен бірге тозады.
Осаму Дазай бүгінде жапон жастары ең көп таңданатын жазушылардың бірі және Батыстағы культ авторы. Оның қысқа да азапты тіршілігі жазған екі романында («Адам болуға лайық емес» және «Күннің батуы») және күн көру үшін журналдар мен газеттерге сатып жіберген әңгімелерінің көпшілігінде бар.
«Репудиадос» 1939-1948 жылдар аралығында жазылған және осы уақытқа дейін испан тілінде жарияланбаған тоғыз әңгімені біріктіреді, XNUMX-ғасырдағы жапон әріптерінің «энфант терриблінің» анық мөрі бар.
Оларда ерлі-зайыптылардың бақытсыз өмірін аяқтауды жоспарлаған жерге апаратын саяхатының асептикалық сипаттамасын оқимыз («Бастау»); Дазайдың өз жерлестерінің құрметіне ие болу және оның отбасы үшін алаңдаушылық пен наразылық көзі болудан бас тарту жолындағы сәтсіз әрекеттері («Зенцоны еске алу»); жапондықтардың күнделікті өмірі мен менталитетіне соғыстың жойқын әсері («Богиня»); немесе Дазайдың күйеуі және бір отбасының әкесі ретіндегі күйі алдындағы күйзелісі мен қабілетсіздігі («Cerezas»).
